任大猛

　　歷史步道“一網(wǎng)打盡說”被質(zhì)疑

　　歷史步道,，應(yīng)當(dāng)是老長沙游路的升級版，應(yīng)當(dāng)注重步道所蘊含的歷史文化品質(zhì)及長沙固有歷史人文特質(zhì),。

　　有媒體稱，一個長沙人若行走在目前公布的長沙歷史步道，可將長沙城市歷史人文一網(wǎng)打盡。馬上就有網(wǎng)友跟帖：不包含岳麓書院,、天心閣、白沙井,、火宮殿,、橘子洲頭、都正街歷史文化街區(qū)的步道,，怎么可能“一網(wǎng)打盡”?？磥碛胁糠志W(wǎng)友極重視和關(guān)心步道的建設(shè),。

　　老長沙游路注重“山水洲城”風(fēng)景

　　早在民國時期，從1924年吳晦華編著的《長沙一覽》,，到上世紀(jì)三十年代鄒欠白編著的《長沙市指南》,，再到1947年的《新長沙市指南》，這些書籍多刊載有長沙游覽線路,。大抵將長沙歷史人文勝跡游覽,，分為東南路、西路和北路數(shù)段,，以此串連起長沙的歷史人文勝跡,，既包括舊時老城之外,，也深入到城內(nèi)街巷中的歷史人文風(fēng)景。這些書中無一不提到一條修建于上世紀(jì)二十年代的游路,。

　　這條游路實際指的是天心游路和天鵝塘游路,。天心游路和天鵝塘游路，最初形成于民國初年長沙大拆城墻之際,。當(dāng)時的長沙文化人,，每逢春秋佳日，即從柑子園,、芋園出發(fā),，經(jīng)瀏正街，登老長沙城墻,，沿城墻步道行走到天心閣,，下城樓，橫穿到對面的龍伏山脈南面山脊之上,，從山脊南行,，可望蔡公墳，前行數(shù)百米,，過戲臺嶺（熙臺嶺）,，可俯瞰白沙井城市居民取水勝景，再南行為燕子嶺,，經(jīng)燕子嶺可達(dá)妙高峰山脈 ,，由此可分兩條線路，繼續(xù)南行,，可瞰南沙井,，再前行，則為老龍?zhí)?，繼續(xù)前行,，可見朱張手跡，再往南則到大椿橋,，前行,，經(jīng)杏花村，可到朱張渡,，過河就是橘子洲頭以及岳麓山,。另一支則從妙高峰北麓西行，經(jīng)卷云亭,、瀟湘一覽亭,，可探福王趙汝愚墓，再從青山祠西北行,，可探陶公祠祭拜陶侃,。再西行北轉(zhuǎn)則到香火旺盛的天符廟（楚湘街）,，由此過西湖橋入城。

　　上世紀(jì)三十年代,，余籍傳大搞長沙市政建筑,，此后的長沙首任市長何元文亦重視城市建設(shè)，兩人曾大修天心游路,，鏟除龍伏山南脈層層累葬的墳山,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)天心游路上的大墓多為三國兩晉時期古墓。何元文還在天心游路兩旁盡栽柳樹,，培植草皮,，禁止居民在此放牧。當(dāng)時長沙報紙稱,，龍伏山南脈修筑的天心游路,，可“遠(yuǎn)瞰湘江如帶，麓山似屏,，橘洲橫臥”確為江山勝跡,。為方便游人飽覽南郊風(fēng)景，市政部門更在從天心游路經(jīng)燕子嶺通往妙高峰的兩山缺口處修筑了一座堅固的木橋,，以方便游人游覽,。

　　報紙記載，天心游路修成后,，游人在天心游路山脊上看罷白沙井風(fēng)景,，南行一里，“又見老龍?zhí)斗娇蓴?shù)畝,，東西兩岸,，岡巒夾峙，株長鐵路縱貫其中,，火車經(jīng)過,，汽笛呼嘯，山鳴谷應(yīng),，風(fēng)景至美”,。民國女散文家謝冰瑩當(dāng)時住在大椿橋，對于游路的風(fēng)景當(dāng)然不能無動于衷,，她有一篇散文就專門寫到，她在春三月間,，到游路上放風(fēng)箏,。

　　上世紀(jì)三十年代，長沙市政府?dāng)M將天心游路劃入天心公園管理范圍,。無奈抗戰(zhàn)爆發(fā)后,，一切市政建設(shè)全部停頓,。抗戰(zhàn)勝利后,，陷于貧困中的居民,，紛紛在天心游路及天鵝塘游路兩側(cè)亂搭亂建。當(dāng)時政府自顧不暇,，原可飽覽長沙山水洲城勝景的天心游路,、天鵝塘游路長期以來僅僅剩下一個歷史的空地名。

　　拆鐵路修白沙路,，錯過恢復(fù)游路的時機

　　上世紀(jì)八十年代中后期,，恢復(fù)天心游路曾出現(xiàn)過一次機會。當(dāng)時長沙編制規(guī)劃,，有專家提出：長沙應(yīng)重視天心閣前天心游路的規(guī)劃,，要利用拆除鐵路修筑白沙路的時機，控制天心游路及妙高峰周邊建設(shè),，使天心游路成為長沙一處觀景長廊,。大約這份城市規(guī)劃方案并未得到重視。到今天,，連湖南第一師范所在的妙高峰旁也是高樓林立了,。