張之儉

1917年前后,，青年毛澤東有三次重要的游學(xué)經(jīng)歷，一次是與蕭子升游學(xué)湘中地區(qū),，一次是與蔡和森環(huán)游洞庭湖地區(qū),，還有一次是到瀏陽的游學(xué),。前面兩次游學(xué)與兩個(gè)重要人物相關(guān)，加之游學(xué)當(dāng)?shù)匾卜浅Ｖ匾曔@些紅色資源的研究和開發(fā),，游學(xué)線路已經(jīng)作為重要紅色景點(diǎn)在開發(fā),。而人們對毛澤東到瀏陽游學(xué)了解甚少，一些權(quán)威資料對這次游學(xué)的介紹或是時(shí)間差錯(cuò),，或是地點(diǎn)缺失,。其實(shí)，這次瀏陽游學(xué),，對中國革命的影響與前面兩次游學(xué)有過之而無不及,，特別是關(guān)乎后來在瀏陽發(fā)生的兩件大事——秋收起義和中央紅軍的成立。深入研究青年毛澤東瀏陽游學(xué),，理清楚歷史事實(shí),，顯得尤其重要。

青年毛澤東來瀏陽游學(xué)的時(shí)間考證

為了更好地了解民情和湖南省情,，青年毛澤東和同學(xué)一起開展了幾次時(shí)間較長的游學(xué)活動(dòng),，跑了湖南東部、中部和北部十幾個(gè)縣市,，對他后來養(yǎng)成的調(diào)查研究的習(xí)慣和作風(fēng),，特別是對他的革命生涯，有著重大而深遠(yuǎn)的影響,。其中《毛澤東年譜》上有比較詳細(xì)記載的游學(xué)主要有三次：

（1917年）7月中旬—8月16日,，同蕭子升步行漫游長沙、寧鄉(xiāng),、安化,、益陽、沅江五縣,，歷時(shí)一個(gè)月,，行程九百余里。這次長途旅行,，未帶一文錢,，用游學(xué)的方法或?qū)懶β?lián)送人以解決食宿，所到之處,，受到農(nóng)民友善的歡迎和款待,。沿途接觸城鄉(xiāng)社會(huì)各階層的人，了解一些風(fēng)土民情,，獲得許多新鮮知識(shí),。

（1917年）冬，步行到瀏陽縣文家市鐵爐沖陳贊周同學(xué)家探望,，晚上同附近農(nóng)民談心,，宣傳種果樹,，說前人栽樹后人乘涼，前人栽樹后人食果,，并動(dòng)手在鐵爐沖栽了幾棵板栗樹,。

（1918年）春，同蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸,，經(jīng)湘陰,、岳陽、平江,、瀏陽幾縣,，游歷半個(gè)多月，讀“無字書”,，了解社會(huì)情況。路上還詳細(xì)商談組織新民學(xué)會(huì)問題,。4月14日出席在長沙岳麓山劉家臺(tái)子蔡和森家召開的新民學(xué)會(huì)成立大會(huì),。

同蕭子升的那次游學(xué)，蕭子升后來寫了一本書詳細(xì)地記載了這個(gè)事情,。另外,，他的同學(xué)羅學(xué)瓚還保存了當(dāng)年的日記，記錄了當(dāng)年相關(guān)的事情,，回來后他們還到照相館拍照以示留念,，這樣出發(fā)時(shí)間和回來的時(shí)間都很清楚，而且游歷的線路也非常清楚,。

同蔡和森出游的那次,，除了環(huán)游南洞庭湖之外，他們是從平江和瀏陽回到長沙,，在瀏陽的大致線路應(yīng)該就是當(dāng)年的平江經(jīng)瀏陽到長沙的兵馬大道,，從社港、淳口,、沙市和永安回到長沙,。這次經(jīng)過瀏陽主要是從瀏陽北區(qū)回長沙。

而我們平時(shí)講的青年毛澤東瀏陽游學(xué),，主要是指從長沙經(jīng)兵馬大道,，到了瀏陽城區(qū)以及瀏陽南區(qū)，特別是在張超（輝周）和陳紹休（贊周）家進(jìn)行了深入的社會(huì)調(diào)查,?？梢钥隙ǖ氖牵毯蜕瓫]有參加瀏陽南區(qū)的那次游學(xué),，瀏陽當(dāng)事人張輝周20世紀(jì)60年代接受文家市工作人員采訪,，向工作人員講了毛澤東到瀏陽游學(xué)的舊事及其他毛澤東與瀏陽人相關(guān)的故事,。對于青年毛澤東這一次游學(xué)的時(shí)間，瀏陽黨史界傾向于1917年春季到瀏陽游學(xué)考察的這一觀點(diǎn),。除了上面講的之外,，還有以下理由。

瀏陽不同時(shí)期公開出版的資料都強(qiáng)調(diào)是1917年春,，甚至有些很明確地標(biāo)明1917年2月1日,。

1989年湖南人民出版社出版的《瀏陽人民革命斗爭史》（P26）講到，1917年春,，毛澤東到文家市陳紹休家,，在這里種了兩棵板栗樹。到澄潭江荊坪張輝周家種了一棵桃樹,。在兩個(gè)地方都住了十天以上,，一起考察了鄉(xiāng)村教育和社會(huì)方面的事情。之后還到鎮(zhèn)頭陳昌家小住了幾天,。

1994年中國城市出版社出版的《瀏陽縣志》（P18）的大事記中講道：1917年春,，毛澤東到瀏陽聯(lián)絡(luò)陳紹休、陳章甫（陳昌）,、張輝周等到文家市鐵爐沖,、荊坪（澄潭江鎮(zhèn)）及土橋炭坡（鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)）等地考察。

1999年中共黨史出版社出版的《中共瀏陽黨史大事記》（P1）,，也是我們?yōu)g陽黨史的第一條信息,，對這個(gè)事件有比較詳細(xì)的記載：

1917年2月1日，為緬懷愛國志士譚嗣同,，了解瀏陽民情風(fēng)俗和地理環(huán)境,，時(shí)在湖南省立第一師范學(xué)校就讀的毛澤東，應(yīng)瀏陽籍同窗好友陳昌,、陳紹休,，長沙第一聯(lián)合中學(xué)學(xué)生羅章龍之邀來到瀏陽瞻仰了譚嗣同故居和專祠，以及譚嗣同,、唐才常共同創(chuàng)辦的算學(xué)館,。次日，又一同登游了城郊集里境內(nèi)的道吾山,。毛澤東對山上的名勝古跡和風(fēng)光景色非常喜愛,，倍加稱贊，游至黃昏才下山返城,。第三天,，他們結(jié)伴到達(dá)文家市鐵爐沖陳紹休家，走訪了附近的農(nóng)民群眾,，參觀了里仁學(xué)校和太平村的小煤窯,，還與當(dāng)?shù)貙W(xué)界商討了發(fā)展鄉(xiāng)村教育和開辦農(nóng)民夜校等問題,。臨別時(shí)，他們在陳家老屋側(cè)栽下兩棵板栗樹以示紀(jì)念,。在返回縣城途中路過大圣荊坪時(shí),，又看望了張輝周家人，并在屋前植下一棵桃樹,。隨后,，他們到達(dá)西鄉(xiāng)鎮(zhèn)頭土橋村陳昌家。在此停留期間,，先后去普跡,、棖沖等地游覽，并到陳昌母校金江高小拜訪了留校的老師和員工,。經(jīng)過周余的考察,，毛澤東對瀏陽有了較全面的了解，留下了深刻的印象,。

2004年出版的《文家市鎮(zhèn)鎮(zhèn)志》采用了《瀏陽縣志》中大事記的說法,，書中還收錄了當(dāng)?shù)攸h史研究者余振魁的一篇文章《毛澤東在文家市上課》，講的是毛澤東在文家市游學(xué)一事,，時(shí)間也是1917年春天。

2008年大眾文藝出版社出版的《早春的信息》（唐伯藩著）,，在《早春的信息——毛澤東第一次到瀏陽考察紀(jì)實(shí)》中,，作者詳細(xì)講了這次游學(xué)，有幾點(diǎn)值得注意：一是這次寒假出發(fā)之前,，先到李氏芋園（當(dāng)時(shí)這里是湖南一師的教師宿舍）跟各位老師告別,，很可能是寒假在王立庵這邊補(bǔ)數(shù)學(xué)課，瀏陽籍教師王立庵的后代王人美以及她的兄弟對這個(gè)事有記錄,，蕭子升對這次補(bǔ)課也有記錄,。二是瀏陽游學(xué)活動(dòng)是陳紹休全程陪同。三是線路是從長沙到瀏陽縣城再到澄潭江荊坪張輝周家,、然后是文家市陳紹休家,，最后到西鄉(xiāng)鎮(zhèn)頭陳昌家。

20世紀(jì)60年代,，瀏陽文家市紀(jì)念館工作人員對毛澤東同班同學(xué)張輝周進(jìn)行了走訪,。據(jù)張輝周回憶，就在毛澤東來瀏陽游學(xué)這一年的九月,，陳昌父親不幸去世,，毛澤東約張輝周、陳紹休從長沙坐船前往悼念,。駐留期間,，毛澤東聽說陳家要大辦喪事,，擔(dān)心這事對主家來說是一筆大的開支，對那些貧困鄉(xiāng)鄰們也是沉重的負(fù)擔(dān),。最后在毛澤東的耐心勸導(dǎo)下,，陳家主動(dòng)縮小喪事規(guī)模，受到鄉(xiāng)鄰的稱贊,。根據(jù)張輝周回憶,，青年毛澤東游學(xué)是在春天，而到陳昌家悼念是當(dāng)年九月,，由此也證明,，青年毛澤東游學(xué)是1917年的春天。陳昌后代受我委托查閱了陳家的族譜,，陳昌之父確實(shí)是1917年9月去世,，其間毛澤東和同學(xué)們前往悼念過（調(diào)查原始資料存在秋收起義文家市會(huì)師紀(jì)念館的檔案室）。

瀏陽不同時(shí)期公開出版的五種書籍講到青年毛澤東瀏陽游學(xué)的時(shí)間都是1917年的春天,，考慮他們當(dāng)時(shí)都是采訪了有關(guān)的不同當(dāng)事人,，都有第一手材料，可信度比較高的,。特別是張輝周關(guān)于陳昌父親逝世的回憶,，可信度非常高。為了更準(zhǔn)確地搞清楚這個(gè)事情,，我又采訪了陳紹休,、陳昌和羅章龍的后人，了解了他們家里對這個(gè)事的說法,。并且召集本地黨史愛好者進(jìn)行研究,，大家比較一致地同意1917年春的說法，而且還說了幾個(gè)理由：

一是當(dāng)時(shí)寒假應(yīng)該是在1月下旬,。1917年春節(jié)是1月23日,，2月1日是正月初十，這個(gè)時(shí)間比較吻合,。

二是瀏陽植樹的時(shí)間是在春天,，毛澤東在文家市和澄潭江都有植樹的記錄，這個(gè)也是比較吻合,。

三是1918年春節(jié)是2月11日,，這個(gè)時(shí)間段他們不太可能在結(jié)束環(huán)南洞庭湖考察之后又立刻趕往瀏陽。

綜上所述,，1916年和1917年之間的寒假,，毛澤東同志到了瀏陽游學(xué)，是為“東游記”；1917年暑假,，和蕭子升一起游歷了長沙縣,、寧鄉(xiāng)縣，益陽,、安化和沅江五縣,，是為“中游記”；1917年冬和1918年春之間的寒假,，到了洞庭湖邊,，是為“北游記”。隨后成立新民學(xué)會(huì),，1918年暑假從湖南一師畢業(yè),，到北大當(dāng)了圖書管理員。

青年毛澤東瀏陽游學(xué)的線路考證

綜合上述資料來看,，青年毛澤東在瀏陽的游學(xué)線路是從長沙的瀏陽門出發(fā),，沿著當(dāng)年長沙到瀏陽的兵馬大道，在瀏陽境內(nèi)經(jīng)過永安,、洞陽,、蕉溪，翻過蕉溪嶺,，進(jìn)入瀏陽縣城,。在瀏陽縣城參觀譚烈士專祠，登道吾山,。然后就去澄潭江鎮(zhèn),，在張輝周家里住了一段時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,。之后到了文家市鎮(zhèn)，住在陳紹休家,，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,。之后就到了瀏陽西區(qū)鎮(zhèn)頭陳昌家里進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。

之前有一種說法是經(jīng)永安,、江背和躍龍,，然后前往瀏陽。這條線路是公路時(shí)代長沙通過瀏陽的主干道,，但這條公路是1930年才開始修建,。顯然，1917年長沙前往瀏陽,，是走永安洞陽蕉溪這條官道,，這條官道的難處就是要穿越蕉溪嶺，在20世紀(jì)修公路要經(jīng)過這樣一個(gè)地方非常困難，所以長沙往瀏陽就要繞道長沙縣江背鎮(zhèn),、瀏陽西區(qū)躍龍鄉(xiāng),、葛家鄉(xiāng)、太平橋鄉(xiāng),，然后進(jìn)入瀏陽城區(qū),。而沒有修公路之前，長沙往瀏陽,，要么坐船從湘江進(jìn)入瀏陽河,，然后進(jìn)入瀏陽縣城，要么就是走瀏陽到長沙兵馬大道,。青年毛澤東這次是經(jīng)過兵馬大道進(jìn)入瀏陽縣城的,。很有可能，在這條路上,，還到了他的同班同學(xué)蕉溪彭道良家,。

青年毛澤東對譚嗣同的了解和情感，至少來自三個(gè)方面,。一是他的老師楊昌濟(jì),。譚嗣同在湖南推動(dòng)改革的時(shí)候，創(chuàng)辦了南學(xué)會(huì),，楊昌濟(jì)在南學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)跟譚嗣同有過密切的互動(dòng),，受到譚嗣同的高度評價(jià)和重要影響。譚嗣同的犧牲對楊昌濟(jì)是很大的打擊,，他對清朝政府徹底絕望,，決定通過培養(yǎng)學(xué)生來改變這個(gè)社會(huì)。他在毛澤東所在的第八班教室的墻壁正中央,，親筆書寫了一副對聯(lián)——“強(qiáng)避桃源作太古,，欲栽大木拄長天”，以此抒發(fā)他決心以教書育人為天職,，培養(yǎng)經(jīng)國濟(jì)世之才的激越情懷,。他跟毛澤東講過很多譚嗣同的故事，對毛澤東影響很大,。

另外,，在當(dāng)時(shí)湖南一師的老師中，還有一個(gè)瀏陽人劉人熙,，他是譚嗣同的老師,。曾擔(dān)任過湖南督軍兼湖南省省長，卸任后創(chuàng)辦了船山學(xué)社并親自擔(dān)任社長,。毛澤東在一師時(shí)多次和朋友一起去船山學(xué)社聽劉人熙的講課,，毛澤東對船山學(xué)社是很有感情的。據(jù)記載，1914年6月,，青年毛澤東參加劉人熙等人發(fā)起成立的船山學(xué)社,，并經(jīng)常利用星期天的時(shí)間參與船山學(xué)術(shù)思想的講座。蕭三在撰寫關(guān)于毛澤東早期革命活動(dòng)的書中說：“長沙城里曾組織過‘船山學(xué)社’,，每逢星期日舉行講座,，講王夫之的學(xué)說，毛澤東同志邀我們少數(shù)人也去聽講,，他極其推崇王船山樸素的唯物主義和民族意識(shí),。”譚嗣同的三位老師都是研究王船山的,，這個(gè)對譚嗣同影響非常之大,，譚嗣同說：五百年來，真通天人之故者,，船山一人而已,。劉人熙在講船山學(xué)問時(shí)，自然會(huì)講到自己的得意門生譚嗣同,，這個(gè)對毛澤東同樣會(huì)有很大的影響,。

再就是毛澤東的戰(zhàn)友蔡和森對他的影響。蔡和森則對墨子的“兼愛”思想很感興趣,，他和毛澤東在討論中談到墨子兼愛思想時(shí),，認(rèn)為墨子“興天下之利，除天下之害”,，就是要讓天下人都過上飽暖幸福的生活,，墨子提倡“只計(jì)大體之功利，不計(jì)小己之利害”是主張為了讓天下人得到好處,，不惜犧牲個(gè)人的一切,。他把墨子的兼愛思想同譚嗣同“沖決羅網(wǎng)”的精神融合在一起，形成了自己為“普度眾生”,，可以“入地獄”“入惡界”,，敢于“打惡仗”“爭惡權(quán)”的“大仁大勇”精神。對此,，毛澤東頗有同感,，他得出了“圣人者,，抵抗極大之惡而成者也”的結(jié)論,。

青年毛澤東矢志救國救民，卻又苦于找不到正確道路,。他跟蔡和森經(jīng)常在一起討論救國之大計(jì),。毛澤東曾把改造社會(huì)的希望寄托在已領(lǐng)悟“大本大源”，找到了“宇宙真理”的少數(shù)圣人賢哲身上，他把大多數(shù)的“小人”“愚人”作為被救治的對象,。這個(gè)時(shí)候,，“近人獨(dú)服的曾文正公”就是找到了“大本大源的圣人賢哲”，他指出：“現(xiàn)在國民性惰,，虛偽相崇,，奴隸性成，思想狹隘,，安得國人有大哲學(xué)革命家,，大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人,，以洗滌國民之舊思想,，開發(fā)其新思想?！辈贿^,，這種通過改變?nèi)诵詠砀淖兩鐣?huì)的思想，又被通過改變社會(huì)政治制度來改變社會(huì)的思想所替代,，他對譚嗣同和陳獨(dú)秀有了特別的興趣,，他說：“前之譚嗣同，今之陳獨(dú)秀,，其人者,，魄力頗雄大，誠非今日俗學(xué)可比擬,?！憋@然，譚嗣同,、陳獨(dú)秀成了毛澤東學(xué)習(xí)的楷模,。而這個(gè)時(shí)候，到瀏陽縣城看看譚烈士專祠,，自然也是在情理之中,。

在瀏陽縣城待了兩天之后，就前往他的同班同學(xué)張輝周和陳紹休家,。20世紀(jì)60年代,，張輝周接受瀏陽文家市紀(jì)念館工作人員調(diào)查采訪的時(shí)候，重點(diǎn)講了他在重慶教書時(shí)與參加重慶談判的毛澤東會(huì)面的情況,，以及1917年毛澤東到他家開展社會(huì)調(diào)查的情況,。根據(jù)張輝周回憶，毛澤東在他家住了十多天,，在附近做了很多社會(huì)調(diào)查,，并在他家栽了一棵桃樹,。之后又一起到文家市陳紹休家，在文家市做了十幾天的社會(huì)調(diào)查,，并在陳家種下了兩棵板栗樹,，這兩棵板栗樹至今還在文家市鐵爐沖，成為青年毛澤東游學(xué)瀏陽的重要見證,。

有一種說法是說毛澤東先到文家市,，然后回瀏陽縣城前往西鄉(xiāng)陳昌家的時(shí)候到了張輝周家。這個(gè)說法是錯(cuò)誤的,。根據(jù)張輝周的回憶,，是先到張家，然后再到文家市的陳家,。

再者,，從當(dāng)時(shí)的交通體系來看，也就是瀏陽到大瑤,，大瑤到文市的公路還沒有修的時(shí)候,，我們只能根據(jù)當(dāng)時(shí)的道路體系來思考這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)瀏陽到文家市沒有“官道”,，而一條最近的古道是從瀏陽城區(qū)到荊坪,，再到文家市，線路跟如今的“荷文公路”大致重疊又不完全一致,。而毛澤東到西區(qū)陳昌家,，在當(dāng)時(shí)的交通條件下，是不可能經(jīng)縣城繞一個(gè)大彎,，而是經(jīng)過湘贛古道,，從南區(qū)的楊花翻過黃崗嶺到西區(qū)的棖沖。當(dāng)時(shí)南區(qū)生產(chǎn)的花炮也是走這么一條線路,，然后進(jìn)入棖沖碼頭,，經(jīng)瀏陽河到達(dá)長沙、武漢,。所以在結(jié)束文家市的社會(huì)調(diào)查之后,，青年毛澤東一人經(jīng)過澄潭江、大瑤,、楊花,、棖沖、普跡,、鎮(zhèn)頭,，來到早就約好的陳昌家，并進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,。然后回到長沙,，開始了新學(xué)期的學(xué)習(xí)。

綜上所述,，青年毛澤東這次游學(xué)的線路大致是從長沙瀏陽門出發(fā),，沿長瀏兵馬大道到瀏陽縣城，參觀了譚烈士專祠和算學(xué)館,，游覽了道吾山,。然后沿瀏陽到文家市的古道，先到澄潭江的荊坪,，再到文家市的鐵爐沖,，之后沿湘贛古道經(jīng)澄潭江、大瑤,、楊花黃崗嶺,、棖沖、普跡,、鎮(zhèn)頭陳昌家,，再回長沙，時(shí)間在二十多天到一個(gè)月左右,。

青年毛澤東瀏陽游學(xué)的意義和影響

1917年早春的游學(xué),，是青年毛澤東的第一次重要游學(xué)活動(dòng)，也是一次由自發(fā)到自覺的游學(xué),，對他日后的幾次重要的游學(xué),，對他重視調(diào)查研究思想的形成，對他革命思想的形成,，甚至對于他以后的革命生涯,，對于中國革命都有著十分重大而深遠(yuǎn)的意義。

1.毛澤東到瀏陽游學(xué),，對于他形成良好的調(diào)查研究的習(xí)慣和作風(fēng),，都有著十分深大而深遠(yuǎn)的影響

1917年早春的瀏陽之行，之前主要是出于對瀏陽這樣一個(gè)具有革命傳統(tǒng)和革命精神的湘東大縣的向往,，希望對此有更多的了解,。同時(shí)由于瀏陽同學(xué)的盛情邀請，使他有了一個(gè)心愿：就是利用寒假時(shí)間,，到瀏陽去了解一下湘贛邊界的地理環(huán)境和民情風(fēng)俗,。與之后的兩次游學(xué)相比，這一次的“游學(xué)”介于自發(fā)和自覺之間,，但其意義不凡,。

正是這樣一次游學(xué)，讓他既領(lǐng)略了道吾山,、瀏陽河這些大好山河,，同時(shí)也了解了湘贛邊農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和特有的地理環(huán)境,，還對這邊革命傳統(tǒng)和革命精神有了更深的理解。

正是這一次的游學(xué),，使他對書本以外的東西,、對于讀“無字之書”有了更深的了解，特別是對于深入農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查研究情有獨(dú)鐘,。

正是這次游學(xué),，讓他產(chǎn)生了要更加深入了解中國了解農(nóng)村的想法。于是,，1917年暑期,，他邀了當(dāng)時(shí)已從一師畢業(yè)、在楚怡小學(xué)教書的蕭子升,，各帶一把雨傘,、一個(gè)挎包，裝著簡單的換洗衣服和文房四寶,，外出“游學(xué)”,。兩人沒帶分文，歷時(shí)一個(gè)多月,，走了九百多里路,，游歷了長沙、寧鄉(xiāng),、安化,、益陽、沅江等地,。途中,，結(jié)交了農(nóng)民、船工,、財(cái)主,、縣長、老翰林,、勸學(xué)所所長,、寺廟方丈等各色人，寫了許多筆記,?；氐揭粠煟x過毛澤東游學(xué)筆記的同學(xué)說他是“身無分文,，心憂天下”,。為了紀(jì)念這次旅行，他和蕭子升還換上游學(xué)時(shí)的草鞋短褂,，到照相館里拍了一張照片,。這樣的“游學(xué)”,，毛澤東在校期間還進(jìn)

1918年春天，毛澤東和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸,，經(jīng)湘陰,、岳陽、平江,、瀏陽等縣，游歷了半個(gè)多月,。

毛澤東日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風(fēng),，從這里已可看出些端倪。而要尋找這種游學(xué)和調(diào)查研究的源頭,，恐怕還要從他的瀏陽之行去找,。

2.毛澤東的瀏陽游學(xué)，對于他的“為有犧牲多壯志,，敢教日月?lián)Q新天”的革命思想和革命精神的形成有著重要而深遠(yuǎn)的影響

在瀏陽縣城,，他瞻仰了譚烈士專祠，對于譚嗣同“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖”“各國變法,，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌也,；有之，請自嗣同始”,，以及唐才?！捌叱呶④|酬故友，一腔熱血灑神州”的革命精神有了更深的了解,。他在瀏陽南區(qū)的文家市,，在西區(qū)的普跡和鎮(zhèn)頭，更多地了解了文家市人龔春臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的萍瀏醴農(nóng)民起義,，這是同盟會(huì)成立以來第一次重要起義,，農(nóng)民中的那種反抗精神和犧牲精神，“不怕一身剮敢把皇帝拉下馬”的斗爭精神,，都對毛澤東有很深的影響,。正是他這次到瀏陽，對于瀏陽的歷史和革命精神有了初步的了解,，對于譚嗣同,、唐才常、焦達(dá)峰和陳作新等三湘四杰都有了深入的了解,，尤其是對譚嗣同的深入了解,，使他意識(shí)到要真正改變這個(gè)社會(huì),，就得有一種“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的犧牲精神,、奮斗精神,。

而且由于這次在瀏陽的社會(huì)調(diào)查時(shí)間比較充分，在張輝周家待了十多天,，在陳紹休家待了也有十多天,，然后在陳昌家里也待了很多天，更深地了解了農(nóng)村和農(nóng)民的思想情況,，特別是在統(tǒng)治力量比較薄弱和革命精神比較活躍的瀏陽以及湘贛邊界,，讓毛澤東感受到了民眾中無窮的力量。

從瀏陽眾多老革命家的回憶錄中可以看到,，他們反抗精神和革命精神的培養(yǎng),，跟當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民起義，跟譚嗣同的犧牲精神,，都有非常密切的聯(lián)系,。這些影響了眾多瀏陽革命兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，同樣會(huì)對正在苦苦尋找革命道路的毛澤東產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。

3.毛澤東的瀏陽游學(xué),，對他領(lǐng)導(dǎo)秋收起義、組建中央紅軍,，探索農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)革命道路有著重大而深遠(yuǎn)的影響

文家市是湘贛邊界,，也是古代吳楚交界地，具有重要戰(zhàn)略意義,。瀏陽在南區(qū),，在文家市、澄潭江和大瑤有三個(gè)重要關(guān)卡,，分別是鐵山界,、渠城界和東風(fēng)界，其中鐵山界和渠城界都位置特別險(xiǎn)要,，過去都筑有城墻或關(guān)卡,。作為一個(gè)以天下為己任，還帶領(lǐng)一師志愿軍打敗三千北洋兵的青年毛澤東,，在這些地方調(diào)查,，自然也關(guān)注了這些地方的地理環(huán)境和軍事戰(zhàn)略要塞的重要意義。十年后,，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)在大圍山地區(qū)遭遇失利,，馬上指揮部隊(duì)向文家市撤退，隨后轉(zhuǎn)兵井岡山。以及十三年之后,，他領(lǐng)導(dǎo)紅一軍團(tuán)在文家市消滅國民黨一個(gè)旅,，并在瀏陽永和建立了紅一方面軍（中央紅軍），之后率領(lǐng)部隊(duì)沿著高坪,、楊花,、普跡、鎮(zhèn)頭去攻打長沙,，而且很多線路都驚人的相似,，我們有理由相信，這次游學(xué)對后來的軍事行動(dòng)有著很大的影響,。

更為重要的是,，毛澤東在湘贛邊界建立了第一支人民軍隊(duì)——工農(nóng)革命軍，打出了第一面共產(chǎn)黨的旗幟——鐮刀斧頭旗,，探索了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的正確的中國特色革命道路,，而且瀏陽因此成為“中國革命具有決定性意義的新起點(diǎn)”,，成為“毛澤東實(shí)事求是思想生動(dòng)實(shí)踐地”,。

瀏陽人民跟著毛澤東走上革命道路，登記在冊的烈士就有兩萬多人,。在這片紅土地上,，走出了7位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，30位開國將軍,。

這一切,，都讓我們想起：1917年早春，青年毛澤東走進(jìn)了瀏陽,。（作者系湖南大學(xué)兼職碩士研究生導(dǎo)師,，瀏陽市黨史智庫專家）