張凌林

　　中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書，是中國共產(chǎn)黨人最好的營養(yǎng)劑,。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,，習(xí)近平總書記首次公開提出“樹立正確黨史觀”的重要論述,，為學(xué)習(xí)黨史提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循。

　　要堅(jiān)持大歷史觀

　　中國共產(chǎn)黨的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上,。習(xí)近平總書記指出,，正確認(rèn)識(shí)這個(gè)寫在史冊上的“昨天”，就要“樹立大歷史觀,，從歷史長河,、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理,、探究歷史規(guī)律”,。

　　從中國歷史的長河里來學(xué)習(xí)黨史，才能深刻把握中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然性,。道路關(guān)乎國家前途,、民族命運(yùn)、人民幸福,。我們?yōu)槭裁催x擇中國特色社會(huì)主義道路,？為什么只有在這條道路上才能走得穩(wěn)、走得好,？對于這個(gè)問題,，習(xí)近平總書記在2013年中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的,，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的,，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,?！边@“四個(gè)走出來”深刻揭示了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史源流和民族基因,。

　　從世界歷史的寬視野來學(xué)習(xí)黨史,，才能深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)必然”這一人類社會(huì)發(fā)展大趨勢。在《共產(chǎn)黨宣言》中,，馬克思、恩格斯向全世界宣告：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的,?！?0世紀(jì)80年代末90年代初，伴隨東歐劇變,、蘇聯(lián)解體,，西方世界大肆宣揚(yáng)“歷史終結(jié)論”。進(jìn)入21世紀(jì)以來,，西方國家民粹主義高漲,，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭,，右翼極端主義沉渣泛起，債務(wù)危機(jī),、難民危機(jī)此起彼伏,，西方之亂已經(jīng)成為世界不安全不穩(wěn)定的一個(gè)主要根源。與此形成鮮明對照的是中國之治,。曾經(jīng)的“東方睡獅”日益走近世界舞臺(tái)中央,，中華民族迎來了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景，這就意味著科學(xué)社會(huì)主義在 21 世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力,，同時(shí)有力論證了“兩個(gè)必然”論斷的科學(xué)性和真理性,。

　　要堅(jiān)決反對歷史虛無主義

　　一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。歷史虛無主義是與歷史唯物主義根本對立的唯心史觀,，習(xí)近平總書記指出,，“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性,，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”,。

　　要正確認(rèn)識(shí)百年黨史的完整性。歷史虛無主義割裂不同歷史時(shí)期之間的有機(jī)聯(lián)系,，或?qū)⒏母镩_放定義為“往西方政治制度的方向改”,，或?qū)Ω母镩_放的“肯定”建立在貶抑、否定改革開放前的社會(huì)主義建設(shè)之上,。習(xí)近平總書記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命,、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐,，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程,，是一項(xiàng)救國、興國,、強(qiáng)國,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！边@就從整體上闡明了歷史不能虛無,，更不能割裂，尤其是不能割裂和否定改革開放前后兩個(gè)時(shí)期,，而要把中國共產(chǎn)黨的百年歷程看成一個(gè)完整且不斷推進(jìn)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史過程,。

　　要辯證看待和評價(jià)歷史人物。歷史虛無主義丑化我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民的不懈奮斗史,，或?qū)Ω锩I(lǐng)袖直接丑化,，或“披上溫情脈脈的面紗”隨意裁剪、含沙射影。歷史唯物主義告訴我們: “人們自己創(chuàng)造自己的歷史,，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,，并不是在他們自己所選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的,、既定的,、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！绷?xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出,，毛澤東同志等老一輩革命家，都是從近代以來中國歷史發(fā)展的時(shí)勢中產(chǎn)生的偉大人物,?！拔覀凕h對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn),，二是正確分析,，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材,?！?/p>

　　要堅(jiān)持以史鑒今

　　對中國共產(chǎn)黨而言，黨的歷史從來就不是象牙塔里的學(xué)問,，而是服務(wù)于革命,、建設(shè)和改革事業(yè)的清醒劑、營養(yǎng)劑,，正如習(xí)近平總書記所說,，“要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí),、推動(dòng)工作結(jié)合起來,，同解決實(shí)際問題結(jié)合起來”。

　　要堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一,。要學(xué)而思,。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。黨史學(xué)習(xí)不能僅僅滿足于歷史知識(shí),、歷史事實(shí)的描述和再現(xiàn)，還要應(yīng)用馬克思主義的立場,、觀點(diǎn)和方法,，深入研究黨史，從而揭示出黨史背后蘊(yùn)含的共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。要學(xué)而信。信仰的堅(jiān)定來自理論的清醒,。要在把握三大規(guī)律的基礎(chǔ)上,，充分認(rèn)識(shí)到唯有馬克思主義才能救中國，唯有社會(huì)主義才能發(fā)展中國,，唯有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，從而增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信,、制度自信和文化自信,。

　　要堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史和走向未來相統(tǒng)一。要立足現(xiàn)實(shí),。習(xí)近平總書記指出：“我們回顧歷史,，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上,、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口,，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律,，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量,。”我們要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一,、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,，總結(jié)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，做好較長時(shí)間應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備,。要面向未來,。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來,?！被仡櫚倌挈h史，正是吸取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，我們作出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)決策,，作出了改革開放的關(guān)鍵決擇，提出了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明發(fā)展思想,、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的發(fā)展理念……當(dāng)前,，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段，我們要胸懷“兩個(gè)大局”,，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性,、預(yù)見性,、創(chuàng)造性,，以昂揚(yáng)的姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異的成績慶祝建黨一百周年,。（作者系湖南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心長沙市基地特約研究員,、長沙市委黨校黨史黨建教研部教師）