劉解龍

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中鄭重宣告：“從現(xiàn)在起,，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,。”并詮釋了中國式現(xiàn)代化五大特征,，其中一條為“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,。將“促進(jìn)人與自然和諧共生”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，這既是對黨的十九大明確提出的“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”思想的發(fā)展,，也彰顯了“中國式現(xiàn)代化”獨(dú)特內(nèi)涵與顯著特點(diǎn),。

　　一、從中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的整體性把握“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”

　　黨的二十大報告指出,，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,。這從內(nèi)涵,、性質(zhì)、模式和前景等方面對中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了高度概括,，是對西方現(xiàn)代化道路的超越,，是中國對人類文明作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　中國式現(xiàn)代化的五個方面各有側(cè)重,，但又同屬于一個整體,。五個方面是彼此依存、相互滲透和相互影響的,，不能離開任何一個方面來建設(shè)中國式現(xiàn)代化,，也不能脫離中國式現(xiàn)代化的整體來獨(dú)立促進(jìn)某個方面的發(fā)展。由此我們可以得到相應(yīng)的認(rèn)識與共識：

　　其一,，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,，是與“人口規(guī)模巨大”的國情緊密相聯(lián)的。人口數(shù)量與自然資源生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系是直接的,，規(guī)模巨大的人口是人與自然和諧共生的的巨大壓力,，中國式現(xiàn)代化必須解決好巨大規(guī)模人口“與自然和諧共生”的問題。

　　其二,，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,，是與“全體人民共同富裕”不可分開的,。中國式現(xiàn)代化必須是“共同富裕的全體人民,，與自然和諧共生”,。如果人民富裕水平跟不上，缺少基礎(chǔ)和動力,，難以“與自然和諧共生”（原始社會和農(nóng)耕文明的狀況不屬于現(xiàn)代化的范圍）,；如果貧富差距過大，即使一時能夠“與自然和諧共生”,，也難以惠及全體人民,，難以長期維系。

　　其三,，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,，是與“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化。那么,，“人與自然和諧共生”不僅有“物質(zhì)文明與精神文明”,，而且二者要“相協(xié)調(diào)”。同時,，“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”中,，要融入“人與自然和諧共生”的內(nèi)容，必須在“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”中促進(jìn)“人與自然和諧共生”,。

　　其四,，“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，是“走和平發(fā)展道路”的現(xiàn)代化,。在總體上和終極上說,，“人與自然和諧共生”是全人類的共同追求，凡是只顧自己的“人與自然和諧共生”,，必定是難以持久和穩(wěn)定的,，要實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”，就不能搞資源掠奪與污染轉(zhuǎn)嫁等行為,，而要與世界各國共建地球生命共同體,。

　　二、從中國式現(xiàn)代化本質(zhì)的系統(tǒng)性“促進(jìn)人與自然和諧共生”

　　黨的二十大報告指出,，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,，發(fā)展全過程人民民主,，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，促進(jìn)人與自然和諧共生,，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這9個方面都只有一個目標(biāo),，就是確保我們建設(shè)的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化,，因此，必須從這個“本質(zhì)要求”系統(tǒng)性出發(fā),，立足于結(jié)構(gòu)關(guān)系“促進(jìn)人與自然和諧共生”,。筆者認(rèn)為，這9條“本質(zhì)要求”,，可以理解為一個“2+5+2”系統(tǒng)結(jié)構(gòu),。

　　第一個“2”，即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持中國特色社會主義,。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,，既有各國現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國情的中國特色。在“促進(jìn)人與自然和諧共生”的過程中,，必須在領(lǐng)導(dǎo)主體與根本制度上始終不渝地堅(jiān)持,，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，使黨始終成為風(fēng)雨來襲時全體人民最可靠的主心骨,，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向,，既不走封閉僵化的老路,，也不走改旗易幟的邪路,，堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

　　這個“5”,，即實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界,，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，促進(jìn)人與自然和諧共生。這是我國統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局在中國式現(xiàn)代化中的具體要求,，是以實(shí)際行動推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的主要領(lǐng)域和主要內(nèi)容,，是與社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”目標(biāo)相對應(yīng)的具體體現(xiàn)，要將“促進(jìn)人與自然和諧共生”的理念與方法,、任務(wù)與要求貫穿到經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域與全過程，使各個領(lǐng)域的改革發(fā)展都成為“促進(jìn)人與自然和諧共生”的實(shí)際行動，也確保中國式現(xiàn)代化具有堅(jiān)實(shí)完整的支撐系統(tǒng),。

　　第二個“2”,，即推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。這是中國式現(xiàn)代化“胸懷天下”的表現(xiàn),，以中國式現(xiàn)代化“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”,，一方面,，必須包括“促進(jìn)人與自然和諧共生”；另一方面,，必須創(chuàng)造“促進(jìn)人與自然和諧共生”的成就,，更好走出生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕,、生態(tài)良好的“三生一體”的人類文明發(fā)展的正確道路,，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　三,、以“人的現(xiàn)代化”推進(jìn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”

　　人是社會活動與文明發(fā)展主體,，現(xiàn)代化就是人類追求美好生活達(dá)到文明程度較高階段的概括，人與自然關(guān)系是否和諧,，能否實(shí)現(xiàn)在文明發(fā)展中“與自然和諧共生”，這是“人的現(xiàn)代化”程度高低的重要指標(biāo),。因此,，人們認(rèn)為，人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要領(lǐng)域,、邏輯主線和核心內(nèi)容，是人的思想觀念,、思維方式,、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,，是社會關(guān)系和諧發(fā)展，是個體素質(zhì)的全面提高,。因此,，要以“人的現(xiàn)代化”促進(jìn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，同時要在促進(jìn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”進(jìn)程中,，促進(jìn)“人的現(xiàn)代化”。

　　黨的二十大報告在“推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”中,，第一句話就是“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件”,。所以“人與自然和諧共生”是“人類”的概念，在這一節(jié)中提出的各項(xiàng)任務(wù),，都不是個體性任務(wù),，而是群體性任務(wù)；不只是環(huán)保領(lǐng)域任務(wù),，而應(yīng)是社會領(lǐng)域任務(wù)；也不是暫時性任務(wù),，而是長期性任務(wù),。因此，以“人的現(xiàn)代化”推進(jìn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,，無論是“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”的戰(zhàn)略要求，還是“促進(jìn)人與自然和諧共生”的實(shí)際行動,，這個“人”都首先是人類的人,，是總體的人,，是可持續(xù)的人,。

　　在資本主義的現(xiàn)代化發(fā)展史上，為了追逐財富和控制資源,，“一部分人”對于世界的別國資源的大肆掠奪與無度消耗,，對于環(huán)境不負(fù)責(zé)任不計后果的破壞與污染，導(dǎo)致了人類的巨大災(zāi)難,，埋下了深重隱患,，資本主義生產(chǎn)方式是加劇人類自身的矛盾和人類與自然矛盾的典型代表，長期呈現(xiàn)出人與人之間不和諧,、人與自然之間不和諧的“雙重不和諧”狀態(tài)。在“雙重不和諧”關(guān)系中,，人類首先要做好自身的和諧,，在全世界建立起共同關(guān)愛自然、關(guān)愛地球,、保護(hù)環(huán)境,、應(yīng)對氣候變化、構(gòu)建地球生命共同體的發(fā)展理念,、時代價值,、制度體系和行動方案。這樣才能確保這個“人與自然和諧共生”的“人”具有人類的性質(zhì)與力量，以“人類的和諧”保障和支撐“人與自然和諧”,，通過“雙重和諧”實(shí)現(xiàn)“和諧共生”，讓我們在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中一起更好地“與自然和諧共生”,。

　?。ㄗ髡呦岛鲜【G色經(jīng)濟(jì)研究基地首席專家、湖南省生態(tài)文明研究與促進(jìn)會副會長兼秘書長,、長沙理工大學(xué)教授）

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