“左手趙孟頫,，右手歐陽(yáng)玄,。”與著名畫家趙孟頫齊名的歐陽(yáng)玄（1283－1358）,，是長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)走出去的翩翩探花郎,。

6月12日晚，歐陽(yáng)玄的書法作品《謝此山首座詩(shī)》在北京圣佳藝術(shù)中心拍賣,，最終以820萬(wàn)元（不含傭金）的拍賣價(jià)成交,，花落瀏陽(yáng)買家。近日,，金剛鎮(zhèn)石霜寺和瀏陽(yáng)城區(qū)分別舉行了鑒賞雅集,。這幅墨寶1343年帶離湖南、不久東渡日本,，681年后,，歐陽(yáng)玄的家鄉(xiāng)父老終于再次見(jiàn)到了它的真容,。

今天請(qǐng)和橘洲君一道，走進(jìn)元代史學(xué)家,、文學(xué)家,、書法家歐陽(yáng)玄的故鄉(xiāng),，品讀這份古代中國(guó)對(duì)外友好交往存世職級(jí)最高的名家翰墨、見(jiàn)證中日兩國(guó)文化友好交流的珍貴文物,、反映中國(guó)文化海外傳播的鮮活文化樣本,。

一

6月12日晚,，北京圣佳藝術(shù)中心2024春季拍賣會(huì)“琳瑯—重要中國(guó)書畫及古籍夜場(chǎng)”拉開(kāi)帷幕,。隨著拍賣錘一次次落下，八大山人,、鄭板橋,、齊白石等名家作品一一落入有緣人手中。

當(dāng)晚10時(shí)30分,，第75號(hào)作品——?dú)W陽(yáng)玄的書法作品《謝此山首座詩(shī)》隆重登場(chǎng),。這是一件七言律詩(shī),，作品為立軸紙本,，尺寸為33厘米×60厘米,。

“歐陽(yáng)玄的獨(dú)立書法作品極少，這是存世的作品中已發(fā)現(xiàn)的第四件,。其作品流傳有緒，也是市面上唯一在流通的一件真跡,，起拍價(jià)為500萬(wàn)元……”拍賣師介紹作品的話音剛落，競(jìng)拍者們?cè)缫衍S躍欲試,。

很快,，來(lái)自瀏陽(yáng)的99號(hào)買家第一個(gè)舉牌：500萬(wàn)元。

“520萬(wàn)元,！”500萬(wàn)元的價(jià)格還未來(lái)得及“捂熱”,，現(xiàn)場(chǎng)的第二位買家毫不遲疑地舉牌。

隨后,，550萬(wàn),、580萬(wàn)、600萬(wàn),、650萬(wàn),、680萬(wàn)……當(dāng)價(jià)格刷新至700萬(wàn)元時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)氛圍變得格外緊張,。

“800萬(wàn)元,！”99號(hào)買家再次舉牌。

“810萬(wàn)元,！”場(chǎng)外的一名買家通過(guò)電話直接報(bào)出了自己的新價(jià)位,。

“820萬(wàn)元！”就在所有人都為競(jìng)價(jià)過(guò)程感到驚心動(dòng)魄的時(shí)候,，99號(hào)買家勢(shì)在必得再次刷新了價(jià)格,。

經(jīng)過(guò)18輪舉牌，隨著拍賣錘落下,，這件作品最終花落瀏陽(yáng),。據(jù)悉，買家為瀏陽(yáng)一位有情懷的企業(yè)家,。

二

歐陽(yáng)玄為什么要寫作品送給一名日本僧人,？他又是在什么樣的情境下，一氣呵成寫下這幅作品的呢,？

據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載,，在元朝，日本禪僧前往元朝參修禪宗的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,。他們不僅與中國(guó)禪宗界的名僧耆宿交往,，還與當(dāng)時(shí)著名的文人往來(lái)頻繁，廣泛學(xué)習(xí)中國(guó)文化,，擔(dān)當(dāng)兩國(guó)交流中“文化大使”的角色,。

瀏陽(yáng)石霜寺早在唐朝就遠(yuǎn)近聞名，是臨濟(jì)宗楊歧派和黃龍派的共同祖庭,，在中國(guó)和日本禪宗史上有著極其重要的地位,。正是在這樣的文化背景下，日本信濃（長(zhǎng)野縣）人此山妙在于元延祐末（約1319—1320）來(lái)華游學(xué),，在石霜寺游學(xué)禪修長(zhǎng)達(dá)25年,。此山妙在不僅飽讀群書,，精諳翰墨,，并且寫得一手好詩(shī),，歸國(guó)后成為日本禪宗的一代高僧。

從地方到朝廷,，歐陽(yáng)玄為官40年,，官至從一品，任翰林學(xué)士,、光祿大夫,。1342年，在石霜寺問(wèn)道求學(xué)的此山妙在聽(tīng)聞文壇宗師歐陽(yáng)玄回鄉(xiāng)后,，精心抄錄了達(dá)摩禪師的《安心法門》來(lái)拜謁這位名滿天下卻淡泊名利的前輩,。

為嘉許此山妙在不遠(yuǎn)萬(wàn)里的問(wèn)道求學(xué)之舉，同時(shí)也感念其虔誠(chéng)學(xué)禪及勤勉修身,、積極學(xué)習(xí)漢文化的舉動(dòng),，歐陽(yáng)玄毫不吝嗇自己的稱贊，提筆寫下了七言律詩(shī)《謝此山首座詩(shī)》作為回贈(zèng),。在詩(shī)中,，他不僅勉勵(lì)這名日本僧人“剩為雞林購(gòu)好詩(shī)”，也鼓勵(lì)他學(xué)成歸國(guó)后傳播禪宗,，積極傳播中國(guó)文化,。

求得歐陽(yáng)玄墨寶后，此山妙在欣喜不已,，第二年便到江浙相繼拜訪了多位大德高僧及文人雅士,，邀他們一起欣賞這件珍貴墨寶。一時(shí)間,，這件作品引來(lái)大德高僧和文人雅士紛紛唱和,，這些唱和詩(shī)后來(lái)都收集到了此山妙在的個(gè)人詩(shī)文集《若木集》。

不久,，此山妙在結(jié)束了在中國(guó)的學(xué)習(xí),，此番東渡歸國(guó)，他除了增長(zhǎng)的學(xué)識(shí)外,，還攜帶一件寶貝踏上了還鄉(xiāng)之路——那便是歐陽(yáng)玄贈(zèng)送給他的翰墨作品,。1377年，此山妙在圓寂后,，《謝此山首座詩(shī)》留存在日本的南禪寺,，成為重要的文化財(cái)產(chǎn)。

就這樣兩人,，一個(gè)心存敬仰,，一個(gè)獎(jiǎng)掖后學(xué),，通過(guò)一幅不同尋常的書法作品成就了一段流傳數(shù)百年的文壇佳話，也架起了一座不朽的中日文化交流橋梁,。

三

時(shí)隔600多年,，世人論及歐陽(yáng)玄的成就，主要集中于文學(xué),、史學(xué)及從政為官方面的作為,。

歐陽(yáng)玄“三任成鈞，兩為祭酒,，六入翰林,，三拜承旨”，許多詔書典冊(cè)都出自他之手,，是古代的“材料高手”,，又長(zhǎng)于詩(shī)歌散文，是“元四學(xué)士”之一,。他還主持編修了《宋史》《遼史》《金史》,。或許是這些方面的成績(jī)過(guò)于耀眼,，反倒忽略了其書法造詣,。

作為元代的五大書法家之一，歐陽(yáng)玄的書法與趙孟頫,、鮮于樞,、康里巎巎、危素齊名,，充滿了個(gè)性,。在當(dāng)時(shí)讀書人基本人人都是一筆趙體字的環(huán)境下，歐陽(yáng)玄不為時(shí)風(fēng)所囿,，取法蘇軾,，寫出了個(gè)人的精神和面貌，足見(jiàn)沖決之魄力與才情,。其書結(jié)體呈扁方,，渾樸剛健，剛勁流暢,，筆畫精到,，起承轉(zhuǎn)折分明，節(jié)奏感強(qiáng),，有書文并茂之感,。

“此件《謝此山首座詩(shī)》為歐陽(yáng)玄的詩(shī)書雙絕之作。”瀏陽(yáng)籍學(xué)者,、古書畫鑒定專家陶賢果解析說(shuō),，該作品行文上是典型的元代樣式，前述此山妙在其人,，署款后為贈(zèng)詩(shī),，尾交代時(shí)間地點(diǎn)；書寫上則寬綽豐盈,，筆筆有力,，無(wú)一筆松懈,，無(wú)一字不縝密,，點(diǎn)畫厚重處珠圓玉潤(rùn)，方折處斬釘截鐵,，拂帶處輕盈爽勁,，橫向取勢(shì)，頓挫分明,，成竹在胸,，盡傳東坡體神韻。

尤為難得的是,，宋元書法作品因時(shí)間久遠(yuǎn),，大多湮滅，而存世中,，其流傳有緒者,，更是少之又少。歐陽(yáng)玄的墨跡傳世也不多,，在此之前現(xiàn)世的單獨(dú)書法作品僅有北京故宮博物院館藏的《春暉堂記》《去歲帖》與上海博物館館藏的《贈(zèng)王季境詩(shī)》,。

《謝此山首座詩(shī)》則十分有幸,。或許是懷抱著對(duì)中國(guó)文化及對(duì)歐陽(yáng)玄的尊崇,，《謝此山首座詩(shī)》在各個(gè)時(shí)期都備受珍惜,。日本著名收藏家、鑒定家江月宗玩（1573—1643）,，在1617年鑒賞了《謝此山首座詩(shī)》,，并記錄在鑒藏手稿《墨跡之寫》中。

瀏陽(yáng)籍學(xué)者,、古書畫鑒定家陶賢果告訴橘洲君：“這份手稿對(duì)了解現(xiàn)存墨跡的流傳情況,、判定墨跡真?zhèn)尉哂兄匾膬r(jià)值。400多年前的記錄與今天的實(shí)物完全吻合，如出一轍,?！?/p>

《謝此山首座詩(shī)》的回歸殊為不易。2021年,，一位熱愛(ài)歐陽(yáng)玄的書法研究者得知作品在日本拍賣的消息后,，毅然以自己的房屋作抵押貸款買回了這件作品。2024年,，知道有瀏陽(yáng)人愿意參與拍賣時(shí),，這名同樣有情懷的賣家勸退了自己身邊的朋友參與，理由只有一個(gè)：盡可能讓它回瀏陽(yáng),！

翰墨是文化交往最直接的見(jiàn)證,。《謝此山首座詩(shī)》在歐陽(yáng)玄的存世墨跡中占有特別的地位,，可謂是中國(guó)文化海外傳播的鮮活文化樣本,。

暨南大學(xué)教授、湘籍著名書法家,、古文字學(xué)家陳初生感慨地說(shuō)：“此作深藏日本近七百年,，先賢墨寶重歸神州，善莫大焉,，此亦中日文化交流史之珍貴史料也,。”

瀏陽(yáng)市相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，《謝此山首座詩(shī)》是瀏陽(yáng)千年古縣文化底蘊(yùn)的最好佐證,，此次榮歸故里既是時(shí)代之幸,，更是瀏陽(yáng)之幸。瀏陽(yáng)將以此為契機(jī),，深挖瀏陽(yáng)深厚的歷史底蘊(yùn),、打好文化牌、擦亮千年古縣的名片,，通過(guò)講好,、講透瀏陽(yáng)故事，為進(jìn)一步擦亮千年古縣瀏陽(yáng)的城市形象和城市IP加速提效,，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì),、文化、旅游的全面發(fā)展,。

作者/歐陽(yáng)穩(wěn)江 顏開(kāi)云 尹瑋

編輯/尹瑋 校讀/劉芳

初審/彭培成 終審/沐刃