文廟,、學宮,、書院,，是孕育文明的胎盤,，是傳承文化的載體,，是精神向往的殿堂。尤其在宋代以后,，這三個場所，往往成為一個地方的標配，無數(shù)學子到文廟虔敬地祭奠孔子,，然后在學宮和書院焚膏繼晷，涵養(yǎng)情操,，即“正心、修身,、齊家”,，以致得道利民,，“治國、平天下”,。

作為歷史文化名城的長沙,，更不例外,。時至今日,，岳麓書院,、城南書院依然翰墨飄香，書聲瑯瑯,。文廟尚且留存著部分建筑，孔子畫像依然在斑駁的墻壁上若隱若現(xiàn),。雖然學宮早毀，但其遺址尚存,，在繁花似錦的現(xiàn)代化都市里,，默默地陳述著朝代的更替，訴說著歷史的煙云,。

今天,，恰是第40個教師節(jié)。讓我們走進文廟坪,，沿著歲月長河探尋那些古老的足跡，了解文脈千年文廟坪背后的故事,。

一

今日長沙,，成片的老街已為數(shù)不多，學院街區(qū)算是其中之一。以地域范圍來界定,，湘江路以東,，黃興南路步行街以西，人民西路以南,，城南路以北,，這一區(qū)域即為現(xiàn)存的學院老街區(qū)西文廟坪,。長沙歷史上的文廟與學宮就坐落在這個片區(qū)之內(nèi),。由此往南,，跨過兩條馬路，就是曾經(jīng)名震南宋的城南書院,。

在古代,，文廟既是祭祀孔子的廟宇，也是官方學習儒家經(jīng)典的學校和舉行科舉考試的闈場,。

唐時，長沙文廟地處長沙古城西南一隅,，前面高聳的廟墻與城墻相迭。其主體建筑大成殿,，殿闕高挑，巍峨峻拔,，內(nèi)祀大成至圣先師孔子和亞圣孟子、復圣顏子（顏淵）等歷代鴻儒塑像,，凸顯莊嚴,、敬畏。另外,，還有許多附屬建筑和雕塑,，最后為尊經(jīng)閣，是珍藏儒家經(jīng)典的地方?，F(xiàn)存西文廟坪僅是長沙文廟西邊的一角,，足見此前長沙文廟的闊大恢宏，氣勢磅礴。

世間紛擾,，唯有文廟清幽,、寧謐。一折一回,，一俯一仰,，只要進入長沙文廟,，皆會被其間那靜心修身、格物致知的儒學意境所感染,、震撼,。

“天變不足畏,，祖宗不足法,，人言不足恤?！北彼渭蔚v三年（1058年）,，朝廷重臣王安石作長達萬言《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地闡述了其變法主張,，其中包括了改革取士,、重視人才的“新學”。

北宋治平元年（1064年）,，王安石變法的支持者吳仲復出任潭州（長沙）知州,，他到長沙，第一件事就是將廟學改為州學,，在長沙文廟旁邊設置學宮,。這一舉措，貼切地契合了“新學”思想,。王安石滿腔熱情地為潭州州學寫來賀詩《潭州新學詩并序》,。序中說：“治平元年，天章閣待制,、興國吳公（吳仲復）治潭州，之明年正月,，改筑廟學于城東南,，越五月告成。”這是長沙興辦州學的最早記載,。

早在吳仲復出任潭州知州時,，王安石就贈詩：“自古楚有材，酃淥多美酒,。不知樽前客,，更得賈生否？”因為吳仲復,，王安石與長沙有了美好交集,，連續(xù)用詩文對長沙表達關切?！坝屑涡聦W,，潭守所作?！痹凇短吨菪聦W詩并序》里,，王安石極力褒揚吳仲復拋棄陳舊觀念開辦州學，激勵“潭之士子”發(fā)奮讀書,，“古之讀書,，凡以為己。躬行孝悌,，由義而仕,。神聽汝助，況於閭里”,，并告誡“潭之士子”不要“無實而荂,，非圣自是”。長沙州學是王安石“新學”思想落地的開端,，也是長沙率先在全國推行州學的閃亮實踐,。

二

開辦州學以后，潭州府所屬十二縣學子都會不定期地來學宮求學,。同時,，學宮也是州學考試場地，設有教諭,、訓導等,，學政、知州還不時前來進行督導,。自此,，長沙人文興盛，書卷之氣彌漫,，顯赫一時,。不過,，文武官員路過文廟坪，依舊保持著“文官下轎尊師表,，武將離鞍拜圣人”的尊師重教傳統(tǒng),。

清晨的陽光照在文廟坪，細弱的,、不停延展遷徙的光影絲絲縷縷,，灑落一地，碎影斑斕,，浸潤著每個學子的心窗,。“三更燈火五更雞,，正是男兒讀書時,。”學子們的誦讀聲清脆而響亮,，整個文廟坪都晃動著學子們青春矯健的身影,，四處洋溢著蓬勃朝氣……文廟還是供奉孔子的廟宇，只是學制一變,，整個文廟坪陳腐之氣頓消,，活力盡顯。

靜靜的秋日里,，西文廟坪的人間煙火是那樣祥和,，流連此處，無不讓人感到心靈的慰藉,、澄明,。無論是欣賞古老的建筑遺跡，還是品味歷史的滄桑,，每一座建筑,、每一尊石像，似乎都充溢著古樸幽雅的氣息,，仿佛在訴說著一段段往事……

說到人才,，必然要說到考試。有一個“破天荒”的成語不僅有趣,，而且這件事至今仍令許多長沙人因覺得臉上有光而被常常提起,。唐時，每逢科舉大比之年,，凡參加進士考試的舉人,，均由地方解送赴京應試。長沙地處的荊南道每年都解送舉人赴京應考,，可接連四五十年居然沒有考中一人,。于是,，人們便將荊南稱為“天荒”，并把荊南解送的考生稱作“天荒解”,。

“天荒”原指混沌未開的原始狀態(tài)，人們稱荊南為“天荒”是譏諷這里四五十年間竟沒有一個舉人考中進士,，剃了“光頭”,。這種狀況一直持續(xù)到大中四年（850年），這一年,，荊南道解送的應試考生中,，其治下的長沙有個叫劉蛻的人終于考中了進士，真可謂千年的鐵樹開了花,。劉蛻破了“天荒解”,，此事當然值得大書特書，被譽為“破天荒”,。

《湖南歷代進士科第年里綜表》載,，在劉蛻之前，湖南已有15人中了進士,。湖南歷史上真正“破天荒”的是唐朝開元十八年（730年）進士,、長沙人歐陽稚?！度莆摹份d,，歐陽稚是初唐書法家歐陽詢的從弟歐陽允曾孫，他比劉蛻及第早了整整120年,，是湖南歷史上真正的“破天荒”,。

盡管創(chuàng)造了“破天荒”，然而,，隋唐時期的湖南仍是官員的貶謫之地,，褚遂良、柳宗元,、劉禹錫,、王昌齡等遷客的筆下，偏遠,、孤冷等荒涼景象成了湖南的代名詞,。長沙乃至湖南第一個人才高峰，卻是出現(xiàn)在州學普及之后的北宋末期和南宋全朝,。

宋朝,，雕版印刷風起云涌，潭州州學抓住這一契機,，在完成教學任務的同時,，大肆刻印書刊,。南宋乾道二年（1166年），刻印了胡安國編集的程顥和程頤所著《二程文集》15卷,，這是最早的二程文集之一,，被稱為“長沙本”。胡宏的著作《知言》《五峰集》也是在其去世后由張栻整理,、編輯而官刻印行,。后來，朱熹另編了《程氏遺書》25卷和《程氏外書》12卷,，交由潭州州學刊行,。這些書籍是潭州當時最重要的官刻書籍，流傳廣袤,，加速了湘學的傳承和生發(fā),，對歷代長沙學子影響深遠。

為了滿足長沙學子讀經(jīng)習史和科舉的需要，潭州州學還刻印了不少經(jīng)籍,，《易》《書》《詩》《論語》《孟子》《春秋》等都有了“長沙版”,。需求決定供給，這個時候,，長沙街頭冒出了書肆,、書坊等書鋪，批量刻印和出售民間日常所需的歷書,、韻書,、佛像、年畫,、醫(yī)藥,、童蒙讀本，以及為本土士人科舉考試而?？痰念悤?、八股制藝、試帖書等,。

獲取科舉考試類書不再艱難,，長沙涌現(xiàn)了眾多“街頭做題家”。潭州州學的發(fā)達使得潭州士子通過“進士制科”和“三學造補”走上仕途的人數(shù)比唐朝大增,，兩宋期間有近千人進士及第,，其中，從長沙學宮走出的進士就有近150人,。清光緒《湖南通志·人物志》按“縣以上官吏,，學術(shù)有所成就,，忠孝氣節(jié)聞名于當世”為標準，收入湘籍進士179人,，其中潭州52人,。南宋淳熙十二年（1185年），長沙迎來了第一個“釋褐狀元”——寧鄉(xiāng)人易祓,。兩年后,，潭州轄地湘鄉(xiāng)人王容參加丁未科殿試中狀元，這一年,，湯璹、易開,、徐起,、尹子房四個“街頭做題家”同中進士。一年考出一個狀元,、多個進士,，這是長沙尊師重教結(jié)出的碩果，也是長沙歷史上“破天荒”的破天荒,！

三

王安石“新學”的核心就是“三舍法”,，即太學分上、中,、下“三舍”不同程度進行教學,。“三舍法”以升舍的方式代替科舉考試,，提高了州學的地位,，促進了州學的勃興。

早在北宋咸平四年（1001年）,，潭州知州李允則建湘西書院于岳麓山下,。潭州州學的興起，將州學與書院進行了無縫銜接,，到北宋后期已形成了一個完備的教育體制,，這就是歷史上著名的“潭州三學”，在兩宋時“聞名遐邇”,。所謂“三學”,，即將潭州州學、湘西書院和岳麓書院三位一體,，分成三個等級：學生通過考試,，以積分高低逐級安排升舍；州學學生考試成績優(yōu)良者可升入湘西書院,；湘西書院學生考試成績優(yōu)良者方可再到岳麓書院深造,?！疤吨萑龑W”其實就是推行王安石“三舍法”的翻版?！端问贰ひ葌鳌吩疲骸俺?，潭士以居學肄業(yè)為重。州學生月試積分高等,，升湘西岳麓書院生,；又積分高等，升岳麓精舍生,。潭人號為‘三學生’,。”

南宋紹興（1131年至1162年）年間,，漕司設辟學官之職,，更加刺激了州學的發(fā)展。同時,，一些著名學者先后充任長沙地方官吏,，他們致力于興學，使長沙州學再次得到發(fā)展,。紹熙五年（1194年）,，朱熹知潭州，“所至興學校,，明教化,，四方學者畢至”。嘉定十五年（1222年）,，真德秀知潭州,，作《潭州勸學文》，要求“自今以始,，學校庠塾之士,，宜先刻意于二先生（朱熹、張栻）之書,，俟其浹洽貫通,，然后博求周、程（周敦頤,、二程）以來諸所論著,，次第熟復”。這之后,，汪立信知潭州,，“興學校，習士為變”。咸淳九年（1273年）,，文天祥來長沙任湖南提刑使,，特為長沙學宮題寫了“整、齊,、嚴,、肅”四個大字，以示對潭州州學的褒賞,。

兩宋時,，潭州城已是商旅輻輳、人口稠密,、經(jīng)濟繁榮的地方,。南宋詞人張孝祥的父親張祁曾在長沙生活過一段時間。有一次,，他站在船頭,，看到長沙城內(nèi)熱鬧非凡，情不自禁地吟道：“春過瀟湘渡,，真觀八景圖……長沙十萬戶，游女似京都,?！?/p>

經(jīng)濟的繁榮和人口的增長，倒逼潭州州學不得不多次增修擴容,，規(guī)模最大的一次是南宋紹定元年（1228年）,，由潭州知州、資政閣學士曾孝序主持,。像岳陽樓修竣后,，滕子京懇請范仲淹作《岳陽樓記》一樣，長沙學宮大成殿修復擴建告成之后,，曾孝序也特邀理學家,、前任潭州知州真德秀為之作《潭州大成殿記》。

和朱熹一樣，真德秀屬意教育,，他以周敦頤,、胡安國、朱熹,、張栻“學術(shù)源流”“勉其士”,，多次到長沙學宮和岳麓書院督學，并主持祭祀朱洞、周式,、劉珙等岳麓書院先賢,，對張栻、朱熹開岳麓理學學統(tǒng)十分激賞,，為潭州州學的昌盛和岳麓書院理學勃發(fā)起了至關重要的作用,。“是以君子,，必正其心,，翼翼競競，不顯亦臨……眾形之役,，統(tǒng)于心官,，外止勿流，內(nèi)守愈安,?！闭娴滦悴粌H寫下《長沙勸耕》和《潭州勸學文》，他還寫了《勿齋箴》《潭州示學者說》《長沙新第呈諸學士》等大量與長沙州學和書院有關的詩文,。

“厚重鎮(zhèn)俗如岳之弗搖,，清明鑒物如湘之不波”“徹其陪廈，敞為新宮,，凡二十有六楹,，昔之暗郁，倏焉亢爽,，列戟之門,，學匾揭焉”“宮墻外內(nèi)，巍然煥然”“甓舊路,，復射圃……”真德秀《潭州大成殿記》描寫的是長沙學宮重建后的宏壯氣象,，并將新的學宮提升到了影響社會文明進步、正風清明的嶄新高度,。而今,，在西文廟坪牌坊廣場東側(cè)的文化墻上，還能讀到《潭州大成殿記》,，即便這是近年來的新刻,，卻仍能從中感受到真德秀對長沙學子的拳拳之心，那時長沙學宮的文氣如長虹貫日,。

四

南宋德祐元年（1275年）九月,，元兵南侵，位于岳麓山下的湘西書院和岳麓書院時常遭到元兵襲擾和破壞,，湘西書院毀壞殆盡,，“三學生聚居州學，猶不廢業(yè)”。岳麓書院山長尹谷率“三學生”與潭州軍民苦守長沙,，除夕夜,，城內(nèi)一片死寂。尹谷積薪閉戶,，全家老少坐在一起舉火自焚,。鄰居來救，他卻正冠端笏,，穩(wěn)穩(wěn)地坐立于烈焰之中……元軍攻入潭州屠城,，學宮蕩毀，“諸生荷戈登陴,，死者十九”,。

次年，長沙歸元,，平章阿里海牙鎮(zhèn)守潭州,，仿照真德秀《潭州大成殿記》重修學宮，竣役后改名天臨路學,，并碑刻《天臨路學先賢祠記》,。不過，“只識彎弓射大雕”的元初朝廷依然只信得過蒙古貴族出身的軍功吏才,，刻意將科舉取士棄之,。平章阿里海牙重修后的長沙學宮有名無實，冷冷清清,，直到皇慶二年（1313年）宣布“行科舉”，長沙學宮才恢復了往日生機,，莘莘學子,，豐標不凡。

明初,，天臨路學改回長沙州學,，衛(wèi)守潭州的兵馬指揮使邱廣增建明倫堂，長沙知府劉清擴建廟廡齋舍,，教授王褒復建射圃,，學宮規(guī)模初具。天順六年（1462年）,，長沙知府錢澍又建尊經(jīng)閣（藏書樓）于明倫堂后,，并請長沙府治下茶陵籍詩人李東陽為之作《長沙州學尊經(jīng)閣記》。明朝嘉靖至萬歷年間,，長沙知府孫存,、潘鎰、周標、吳道行等先后修建欞星門,、敬一亭,、司祭所和泮池，并修復大成殿,。

明朝是一個愛大興土木的朝代,，長沙吉王府“廣袤若干里”，“城內(nèi)地方半屬王府”,。明朝采用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義實行科舉考試,，亦稱“時文”“制義”或“制藝”。這就是“八股文”的由來,。這種按照“套路”取士的方法更加依仗州學,，因而，明朝200多年間,，長沙州學一直未曾間斷,。天啟三年（1623年），長沙學宮修繕工程極為浩大,，長沙知府謝宗澤“念學宮殿廡,，尤鼎革一大機務，遂捐俸糾工”,，“建尊經(jīng)堂以培龍氣,，廣辟水池以澄秀穎，聳文星閣以峙巽峰”,，巍然之盛舉矣,。

也就是在這一次，謝宗澤添建了“道冠古今”牌坊,?？上У氖牵镁安婚L,。崇禎十六年（1643年）,，張獻忠率大西軍攻陷長沙，一把大火將吉王府和學宮等建筑付之一炬,。張獻忠撤出長沙后,，長沙知府周二南、督學堵胤錫嘗試捐修學宮,，剛起了個頭,，明朝就覆滅了。

清朝順治四年（1647年）,，長沙府學才得以再建,，長沙知府張宏猷修繕大殿和齋舍,，重建崇圣祠、敬一亭,，東西兩廡筑墻柏樹,，長沙學宮始復舊觀。清朝康熙至道光年間,，湖南巡撫趙申喬,、陳宏謀、吳榮光等接力多次擴修學宮,。然而,，這之后長沙學宮也曾飽受戰(zhàn)火之虐，樓閣支離,，破爛不堪,。紛亂之世，何處才有一方讀書的凈土,？康熙十三年（1674年）,，吳三桂攻占長沙，學宮成了馬欄,，威嚴的宮舍里傳出的不再是學子們的瑯瑯書聲,，而是兵車轔轔，戰(zhàn)馬蕭蕭,。咸豐二年（1852年）,，太平軍攻打長沙，將長沙學宮的魁星樓作為打擊目標,，轟地一炮,，半桷削去。戰(zhàn)后,，長沙,、善化、湘陰三縣士民捐銀10萬兩,，長沙學宮才得以修復如初,。

同治五年（1866年）,，湖南巡撫李瀚章主持長沙學宮大修,，耗資5.5萬余緡。這是長沙學宮最后一次大修,，修復后的學宮比歷朝學宮更為宏敞,，使之達到了鼎盛時期。從清朝光緒《善化縣志》繪制的“長沙州學宮圖”可窺其壯闊：正殿五進,，依次為欞星門,、大成殿,、御碑亭、崇圣祠和尊經(jīng)閣,，西面為訓導署,、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠,、射圃等,，東面為教授署、明倫堂,、文昌閣,、屈子祠等，登上東南角上高聳的魁星樓,，方可一瞰城墻內(nèi)外,，遠眺湘江北去。

李瀚章還重建了高約10米，寬約6米的“道冠古今”牌坊,，整個牌坊厚重儼然,，端莊大方。其坊柱上雕刻著二龍戲珠,、獅子繡球,、麒麟、卷草等圖樣和紋飾,，龍頭魚身吻獸簇擁著中心的葫蘆在重檐上兀立,，刀法精細、明晰,。牌坊正門額坊上刻著“道冠古今”,，背面是“賢關”，寄托通過賢能之人,，讓道貫穿古今的良好企望,。

“每一個讀書人心中,，都藏著一個美麗的夢想，有一個安頓精神的讀書處,?！睘槭裁撮L沙學宮總能屢毀屢建、浴火重生,？這是因為,，長沙學宮的文氣即若悄然無聲,，卻能深深地觸動人心，似那點亮心靈的燈塔,，指引著長沙人的華胥之夢,；這是因為，一代又一代長沙人,，寧可弊衣疏食,，也要讓長沙學宮巍然屹立，以此照亮長沙學子前行的路：他們從長沙學宮起步,，自江湖而入廟堂,，自中國而至世界……從建造那天起，長沙學宮文脈展延千年,，歷久彌新,，生生不息。

五

“天下人才之盛,，尤莫如楚南,。”清代毛祥麟在《楚才紀盛》中發(fā)出如此慨嘆,?！爸信d將相，十九湖湘,?！薄耙徊拷罚邪氩渴呛先藢懢??！痹诮系娜瞬判纬闪艘粋€令人驚異的“井噴”效應,，前后形成了幾個極為壯觀的人才群體,。這期間，從長沙學宮先后走出了陶澍,、魏源,、賀長齡、曾國藩,、左宗棠,、郭嵩燾、譚嗣同等深刻影響近代中國進程的風云人物,。

然而,，清初卻并非如此,?？滴跞辏?664年）,，析湖廣省為湖北、湖南二省,，是為湖南建省之始,。可直到雍正朝之前,，湖南學子參加鄉(xiāng)試仍須前往武昌,，因其路途遙遠，交通不便,，費用浩繁,。特別是要越過八百里洞庭，浩渺無垠,，風狂浪險,，曾經(jīng)嚇退或者被洪水吞沒了無數(shù)湖南學子。從順治三年（1646年）至雍正元年（1723年）的78年間,，湖廣開科26次,，共錄取舉人2204名，可湖南錄取人數(shù)僅有440名,。

這種局面引起了長沙學宮等湖南學子的極度不滿,，紛紛請求朝廷在湖南開辟貢院，單獨舉行鄉(xiāng)試,?？滴跛氖哪辏?705）十月，湖南巡撫趙申喬呈請均分湖廣省鄉(xiāng)試南北名額,，其繼任者潘宗洛,、李發(fā)甲先后多次呈請湖廣“南北分闈”。經(jīng)過近20年的努力,，雍正元年,，朝廷終于下詔兩湖“分闈”。

雍正二年（1724年）,，湖南終于在長沙舉行了自己的首次鄉(xiāng)試,。從這一年到光緒八年（1882年）的74科鄉(xiāng)試中，湖南的中舉人數(shù)為3888名,，其中,，長沙俊采星馳，中舉人數(shù)近千名,，是兩湖“分闈”前的三倍,。

光緒三十一年（1905年），在中國歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度正式廢除,。長沙學宮隨之荒廢,，人跡罕至,，庭宇蕪穢。1938年,，那場“文夕大火”將長沙學宮燒得只剩下“道冠古今”牌坊,。

秋日杲杲，從湘江邊的古潭街南口拐進去,，陽光從房檐與樹枝的縫隙里漏下來,，青石板鋪就的街面上，晃動著熙熙攘攘的影子,。街太窄,，隨便幾個人走動，就顯得擁擠,。街巷深處涌起的微風,，穿堂而來，一陣一陣的,，有時波瀾不驚,，有時花枝亂顫，有時卷起人們的衣領,，有時也會撩起美女們的裙裾,。雖已仲秋，溽熱卻未散去,，小巷深處,，涼風習習，感覺倍爽,，仿佛漫步在明清或更遠朝代那迷宮般的街巷里,。這時候，好想身著藍衫,，手執(zhí)白扇,，最好還牽一位衣袂飄飄專為讀書添香的紅袖，不聲不響,，不緊不慢,，三拐兩折，來到西文廟坪,。

大凡學宮所在,，定是一地之文脈。古時長沙,，學子們齊聚學宮,，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，為的就是學而優(yōu)則仕,，只待開科,，一舉成名。雖然長沙學宮現(xiàn)在僅剩一座牌坊,，但“道冠古今”的匾額依然翰墨飄香。如果平心靜氣,，似乎還能聽到讀書聲,。這讀書聲一定源自學宮的史冊，源自文脈的傳承,。

循著隱隱約約的讀書聲再往里走,，經(jīng)過一道門,，叫“賢關”。關取“賢”名,，許是脫胎于“談笑有鴻儒,，往來無白丁”的意境，想必當年在此過往盤桓的,，多為賢明,、賢德、賢能,、賢良之人,。走出“賢關”，就會再次跌進那似棋局一樣盤根錯節(jié)的老街老巷里,。樊西巷,、黎家坡、師敬灣,、石井巷,、豆豉園、德厚里,、半湘街,，在不到0.2平方公里的狹小區(qū)間里，分布著上百條小街微巷,。說學院街深,，并不是說街有多長，巷有多遠,，而是指街巷繁多錯落,，迂回起伏，既曲徑通幽，又互通款曲,，若是陌生人走進來,，如同走進了迷宮，不繞幾個圈子,，是很難突出重圍的,，所以就顯得幽深莫測了。

我曾有幸在天心區(qū)原學院街道工作過,，對這一片老街區(qū)自然十分熟稔,。時常，我在街巷里走門串戶,，與居民噓寒問暖,，有時也會利用工作的間隙，尋訪屈子祠,、登瀛橋,、學院衙門等歷史遺存，品味遐齡井,、白鶴井,、泉嘶井等古井清泉，嘗一嘗臭豆腐,、辣干子,、梅菜餅等風味小吃，看一看沿街的商號酒旗,，把玩一番地攤上的陳器舊物……三朝七夕,，自然混了個臉熟，我成了這里的街坊,，走過路過,，必能賺得一杯茶喝，也會引發(fā)無限的遐思,。

重視教育的國家,，一定蒸蒸日上,；擅于學習的民族,，一定欣欣向榮。

當教育成為一座城市的锃亮名片,，當學習成為全體市民的自覺需求時,，這座城一定是勃發(fā)生機、昂揚斗志的青春之城,、勵志之城,，也一定是積淀厚重、承載輝煌的歷史之城,、文化之城,。長沙，就是這樣的獨特存在,。中南大學,、國防科技大學,、湖南大學,、湖南師范大學，無不因其一流的學科蜚聲業(yè)內(nèi)外,；長郡中學,、雅禮中學、長沙一中,、師大附中,，無不因其頂流的戰(zhàn)績名噪湖湘。

讀萬卷書,，行萬里路,。長沙學子滿懷家國情、書生氣,，指點江山,，激揚文字，中流擊水,，浪遏飛舟,。

千年學宮，道冠古今,；萬里長沙,，弦歌不絕。如今,，文脈源遠流長的文廟坪,，必將重新煥發(fā)出勃勃生機。

作者/春歌
編輯/彭培成 劉丹 校讀/符卓棻
初審/李穎 終審/沐刃