岳麓山上的楓葉被悄然點(diǎn)亮,，漫山遍野，紅得燦艷,、炫目,。

掩映在紅楓中的岳麓書(shū)院古樸莊重、工麗典雅,，似乎每一組院落,、每一塊石碑、每一片黛瓦,、每一棵香樟，都閃爍著時(shí)代的光華,。游走在清幽的庭院內(nèi),，不知不覺(jué)間像是走進(jìn)了一本冊(cè)頁(yè)泛黃、厚重如山的史書(shū)中，那一個(gè)又一個(gè)流光溢彩的“山長(zhǎng)”步履從容,，款款走來(lái)……

“山長(zhǎng)”即院長(zhǎng),，是書(shū)院教學(xué)、行政的主持者,。千年書(shū)院岳麓書(shū)院有過(guò)多少任山長(zhǎng),？

從周式到王先謙，岳麓書(shū)院可考的山長(zhǎng)有58位,，他們既是同時(shí)代一流的學(xué)者和熱衷教學(xué)之人,，又是德行、聲望,、學(xué)識(shí)出類拔萃的碩學(xué)鴻儒,。如果把58位山長(zhǎng)的名字一一串綴起來(lái)深入研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，一部山長(zhǎng)史其實(shí)就是一部岳麓書(shū)院興衰史,。

一

周式，見(jiàn)于岳麓書(shū)院史志記載的第一位山長(zhǎng),。

北宋開(kāi)寶九年（976年）,，素來(lái)喜歡興辦學(xué)校的潭州（長(zhǎng)沙）太守朱洞相中了岳麓山這片“風(fēng)水寶地”，在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上,，“因襲拓增”,，創(chuàng)建岳麓書(shū)院，時(shí)“講堂五間,，齋舍五十二間”,。

誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)書(shū)院的具體辦學(xué)事宜？大中祥符五年（1012年）,，朱洞推舉周式出職首任“山長(zhǎng)”,。

潭州府湘陰縣人周式好像天生就愛(ài)聚徒講學(xué)，誨人不倦,。湘學(xué)宗師胡宏,，一代“真儒”周式，都是張栻的老師,。

岳麓書(shū)院在周式的苦心經(jīng)營(yíng)下,，小有名氣了。大中祥符八年（1015年）,，宋真宗慕名在內(nèi)殿召見(jiàn)周式,，兩人相談甚歡。周式神態(tài)自若,，侃侃而談,，每講到精彩妙趣處,，宋真宗便忍不住撫掌擊節(jié)、開(kāi)懷暢飲,?；蛟S宋真宗真的被周式人品和學(xué)識(shí)打動(dòng)了，欲授周式為國(guó)子監(jiān)主簿,，留其在皇宮做主講,。

可周式仍執(zhí)意要回岳麓書(shū)院做山長(zhǎng)。嘉許興學(xué)的宋真宗拗不過(guò)還是放行了,，賜周式對(duì)衣鞍馬,、內(nèi)府書(shū)籍，并題賜“岳麓書(shū)院”匾額,，讓其回潭州潛心教學(xué),。

扛著“岳麓書(shū)院”匾額,，周式樂(lè)顛顛地回到了岳麓書(shū)院。宋時(shí),，皇帝召見(jiàn)一個(gè)書(shū)院山長(zhǎng)尚屬首例,，岳麓書(shū)院因“朝廷重之、士望歸之”而風(fēng)聞天下,，學(xué)生由建院之初的60余人增至100多人,，超過(guò)了其時(shí)官學(xué)國(guó)子監(jiān)的規(guī)模。后來(lái),，便與江西廬山白鹿洞書(shū)院,、河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院、河南商丘睢陽(yáng)書(shū)院,，并稱天下“四大書(shū)院”,。

建炎四年（1130年）二月，金兵攻陷潭州,，岳麓書(shū)院幾近曠廢,。乾道元年（1165年）,，劉珙擔(dān)任湖南安撫使兼知潭州,，“葺學(xué)校,，訪雅儒，思有以振起”,。次年,，已是斷壁殘?jiān)脑缆磿?shū)院得以重建。

可是,，請(qǐng)誰(shuí)做山長(zhǎng),？看著修筑一新的書(shū)院,，劉珙有些犯難了。揆情度理,，當(dāng)然非開(kāi)啟湘學(xué)之統(tǒng)的胡宏莫屬，且胡宏亦有此意,，特地向秦檜寫(xiě)信,，表示欲任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)一職。秦檜再度拜相時(shí),，曾有意征召胡宏出仕,，誰(shuí)知胡宏卻托病搪塞不出。許是秦檜生了恨意,，對(duì)胡宏的來(lái)信遲遲不作答復(fù),。

無(wú)奈，劉珙只好延聘胡宏的高足張栻出任山長(zhǎng),。這下就讓張栻?qū)擂瘟?。不?strong>張栻不想當(dāng)山長(zhǎng)，而是他認(rèn)為老師心心念念未能得到的職位卻被學(xué)生得到了,，這是對(duì)老師最大的不恭,。于是，張栻推拒,?？墒牵苼?lái)推去,，推不脫,，不得不就的張栻最后答應(yīng)任岳麓書(shū)院主教，代行山長(zhǎng)職事,。

二

岳麓山上飛珠濺玉,，溪流潺潺，岳麓書(shū)院亭臺(tái)琳瑯,、樓閣煥然,。張栻看到掩藏在浩瀚層巒之中的書(shū)院面朝奔流不息的湘江時(shí)，不覺(jué)怦然心動(dòng),，朗吟曰：“流泉自清瀉,，觸石短長(zhǎng)鳴。窮年竹根底,，和我讀書(shū)聲,。”《岳麓志》云,，張栻“最賞其處”,。

在岳麓書(shū)院,，張栻倡導(dǎo)以“成就人材，以傳道濟(jì)民”的全新教學(xué)觀念,。

“侯之為是舉也,，豈特使子群居佚談、但為決科利祿計(jì)乎,？亦豈使子習(xí)為言語(yǔ)文辭之工而已乎,？蓋欲成就人才，以傳道而濟(jì)斯民也,?！睆垨蚋嬖V學(xué)子，劉珙重修岳麓書(shū)院的目的并不是培養(yǎng)慣于清談,、應(yīng)對(duì)科舉考試和只綴輯文辭功夫的庸豎之人,，而是要造就注重德行操守，傳道濟(jì)民的經(jīng)世安邦之才,。

張栻不遺余力地教學(xué)生辨義利,、明人倫，自編教材《孟子說(shuō)》,，“學(xué)者潛以孔孟,，必求其門而入，愚以為莫先于義利之辨”,。他覺(jué)得為學(xué)沒(méi)有比分清義和利更重要的,，士子應(yīng)當(dāng)“見(jiàn)義忘利”，而非“見(jiàn)利忘義”,，為功名利祿而讀書(shū),。

學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈,，由淺入深,，由低到高，由粗到精,，通過(guò)日常的“灑掃應(yīng)對(duì)”的鍛煉來(lái)履行弟子職責(zé),，再之“習(xí)乎六藝之節(jié)”，參與各種祭祀等實(shí)踐活動(dòng),，再經(jīng)過(guò)“弦歌誦讀”后進(jìn)入到《大學(xué)》所指的格物致知階段,。

張栻還要求學(xué)子做到知行并發(fā)，“行之力則知愈進(jìn),，知之深則行愈達(dá)”,，知行兩者缺一不可，如車之雙輪,，鳥(niǎo)之雙翼,。在張栻的精心培養(yǎng)下,，岳麓書(shū)院的弟子重躬行踐履，吳獵,、彭龜年,、游九言、趙方等“岳麓巨子”皆成了湘學(xué)的中堅(jiān)力量,，對(duì)后世“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)浸染甚遠(yuǎn),。

乾道三年（1167年）秋，和張栻一生交好的朱熹從福建專程來(lái)到岳麓書(shū)院造訪好友張栻,，兩人制造了一件可載入史冊(cè)的學(xué)界盛事,。朱熹、張栻“潭州嘉會(huì)”共兩個(gè)月的時(shí)間,，那一段時(shí)日,，岳麓書(shū)院講堂上，兩位理學(xué)界頂尖大師就《中庸》之義展開(kāi)爭(zhēng)辯,，進(jìn)行一場(chǎng)別開(kāi)生面,、電光石火的思想碰撞和學(xué)術(shù)交鋒，其神色里絲毫沒(méi)有露出“三日不曾合眼”的倦怠,。講堂周圍,，密密匝匝擠滿了岳麓書(shū)院生徒和聞風(fēng)而至的外地學(xué)子，可通往岳麓書(shū)院的路上,，依然塵土飛揚(yáng),。這場(chǎng)會(huì)講給天下的書(shū)院和讀書(shū)人帶來(lái)了自由講學(xué)精神和兼容并蓄的學(xué)風(fēng)?！白源酥?，岳麓之為岳麓，非前之岳麓矣,！”“有的士人以不得卒業(yè)于湖湘為恨,。”

乾道五年（1169年）,，張栻知嚴(yán)州（桐廬）,，彪居正任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)。和張栻同為胡宏門下,，彪居正深得胡宏仁,、敬之學(xué)，“圣門工夫,，要處只在一個(gè)敬字”,。被時(shí)人稱為“彪夫子”的彪居正,，其教學(xué)理念比張栻還要放得開(kāi)，“論《大學(xué)》次第,，開(kāi)學(xué)者義利公私之辨”,，一時(shí)間，岳麓書(shū)院成了湘學(xué)的傳播基地,。明末清初的思想家黃宗羲發(fā)出感嘆：“湖南一派,，在當(dāng)時(shí)為最盛?！?/p>

紹熙五年（1194年）,，在“朱張會(huì)講”27年之后，朱熹任湖南安撫使兼知潭州,。甫一上任,，他就重整岳麓書(shū)院，頒行《朱子書(shū)院教條》,，題寫(xiě)了“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字,。朱熹意欲用這種方式來(lái)提點(diǎn)書(shū)院的諸生，該做一個(gè)怎樣的人,。經(jīng)過(guò)整治,，岳麓書(shū)院再次進(jìn)入繁盛時(shí)期。

三

淳祐六年（1246年）,，宋理宗賜“岳麓書(shū)院”匾額，同時(shí)別建湘西精舍于岳麓書(shū)院南,。德祐元年（1275年）元軍攻破長(zhǎng)沙,，岳麓書(shū)院被付之一炬。當(dāng)時(shí),，書(shū)院幾百學(xué)生參與抗元,，潭州城破后大多隨尹谷一道自殺以殉高潔。

元朝統(tǒng)一全國(guó)后,，極力推動(dòng)書(shū)院的恢復(fù)和發(fā)展，長(zhǎng)沙學(xué)正劉必大重建岳麓書(shū)院,，廢了十余年的岳麓書(shū)院又見(jiàn)生機(jī),。元朝延祐元年（1314年），長(zhǎng)沙別駕劉安仁主持岳麓書(shū)院大修,。

只是,，整個(gè)元朝，岳麓書(shū)院沒(méi)能尋得一位出色的山長(zhǎng),。仿佛繁密叢林的風(fēng)濤湮沒(méi)了學(xué)子的瑯瑯書(shū)聲,，陽(yáng)光下，唯有書(shū)院屋頂?shù)牧鹆呷允庆陟谏x,。元末戰(zhàn)亂又起,，至正十八年（1358年），岳麓書(shū)院再度毀于戰(zhàn)火,。

明初，朱元璋奉行“治國(guó)以教化為先,，教化以學(xué)校為本”之策,，全國(guó)書(shū)院大多頹廢。岳麓書(shū)院亦然,，似是山中一顆隱秘的珍珠,，闃然沉寂。明朝弘治九年（1496年）,，長(zhǎng)沙府通判陳鋼方才恢復(fù)了岳麓書(shū)院的舊貌,，首創(chuàng)崇道祠，并請(qǐng)來(lái)山長(zhǎng)葉性重開(kāi)學(xué)業(yè),。這之后,，經(jīng)過(guò)歷任長(zhǎng)沙地方要員的多次修復(fù)擴(kuò)建，岳麓書(shū)院主體建筑第一次集中在中軸線上,，主軸線前延至湘江西岸,，后延至岳麓山巔，配以亭臺(tái)牌坊,，于軸線一側(cè)建立文廟,，形成了岳麓書(shū)院歷史上亭臺(tái)相濟(jì)、樓閣相望,、山水相融的壯麗景觀,，奠定了現(xiàn)存建筑的基本格局。

葉性以人品和德行聞名于天下,，學(xué)子聞之紛紛前來(lái)求學(xué),，岳麓書(shū)院又開(kāi)始邁向中興,。

萬(wàn)歷十年（1582年），岳麓書(shū)院迎來(lái)了一位“狀元山長(zhǎng)”張?jiān)?/strong>,，頓時(shí),，“士風(fēng)翕然丕變，湖南正學(xué),，絕而復(fù)蘇”,。

張?jiān)硎峭酰?yáng)明）門七派中“浙中派”創(chuàng)始人王畿的弟子，但他并不恪守王學(xué),，相反,，他對(duì)王畿乃至王陽(yáng)明的一些觀點(diǎn)、思想表示懷疑和批評(píng),，注重經(jīng)世致用這一湘學(xué)精髓,。針對(duì)空談?wù)`國(guó)，張?jiān)硖岢隽恕爱?dāng)今所急在務(wù)實(shí),，不在炫名,，在躬行，不在議論,。愈篤實(shí),，愈光輝，愈易尚,，愈廣大”,。

這一階段，恰逢張居正執(zhí)掌宰相,，詔毀天下書(shū)院,，禁止自由講學(xué)。張?jiān)聿还軓埦诱切?，繼續(xù)執(zhí)教主講,，且聘請(qǐng)一批著名的王門弟子來(lái)岳麓書(shū)院講授良知之學(xué)，湖湘四方學(xué)子紛紛慕名而來(lái)岳麓,，潛心學(xué)問(wèn),。岳麓山下，湘江河畔,，學(xué)子穿梭,，書(shū)聲瑯瑯。

張?jiān)硪曄鎸W(xué)為正學(xué),，推崇岳麓書(shū)院“忠孝廉節(jié)”之傳統(tǒng),，只不過(guò)他更新了形式，特?cái)M了《內(nèi)館八條》：“忠、廉,、誠(chéng),、慎、慈,、儉,、謙、和,?！庇腥さ氖牵€各系以詩(shī),，摘史傳中賢宦事跡,，各為訓(xùn)解，日取一條,，讓兩個(gè)年長(zhǎng)弟子宣讀兩遍,，其余的學(xué)生圍繞在旁聆聽(tīng)，然后再齊聲歌詠,。

張?jiān)斫痰膶W(xué)生中有一位叫吳道行,。他出生在善邑七都象鼻嘴（今長(zhǎng)沙望城），聽(tīng)著岳麓書(shū)院山長(zhǎng)的故事長(zhǎng)大,，對(duì)岳麓書(shū)院懷有深厚的感情,。年歲稍長(zhǎng)，則入書(shū)院求學(xué),，接受張?jiān)碇髦v的正學(xué)。崇禎六年（1633年）,，吳道行任岳麓書(shū)院山長(zhǎng),，長(zhǎng)達(dá)10年。

吳道行首編《崇禎岳麓志》,，致力于殷勤講貫朱（熹）張（栻）之學(xué),，力糾王學(xué)空疏之弊，使明末長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院與無(wú)錫東林書(shū)院成遙相呼應(yīng)之勢(shì),?！渡苹h志》載，吳道行“留心經(jīng)史,，百家諸子,，兵餉軍政之屬，部決利弊,，悉見(jiàn)施行”,，延傳“道南正脈”。崇禎十四年（1641年），高世泰任湖廣按察使司僉事,，提督學(xué)政,，次年來(lái)岳麓講學(xué)，并協(xié)助修葺書(shū)院,。吳道行與高世泰成為至交好友,，兩人共同為恢復(fù)理學(xué)正宗，培養(yǎng)出了一代思想巨擘王夫之,。

崇禎十七年（1644年）三月,，明朝覆亡,。已是84歲的吳道行“郁郁不自得，一日趨吉藩故邸,，望闕痛哭展拜,，輿歸（岳麓）山中”，最后一次經(jīng)過(guò)鐘情一生的岳麓書(shū)院時(shí),，好像時(shí)間倒流,，吳道行看見(jiàn)了年輕時(shí)的自己正與諸生一起，在學(xué)館內(nèi)同聲歌詠張?jiān)碇?shī)：“勿欺請(qǐng)繹宣尼訓(xùn),，留取丹心答圣明……”不久,，吳道行遁入岳麓山深處，“不食而卒”,?！　　　　　　　　　　　　　　　?/p>

四

據(jù)考證，岳麓書(shū)院歷代山長(zhǎng)有史可考者有58人,，其中宋代9人：周式,、孫胄、彪居正,、張栻,、吳獵、顧杞,、黎貴臣,、凌登龍、歐陽(yáng)守道,；元代3人：張圖南,、朱某、張厚,；明代6人：葉性,、陳論,、熊宇、張鳳山,、張?jiān)?、吳道行；清?0人：郭金臺(tái),、劉自廷,、王祚隆、蔡上寬,、車萬(wàn)育,、郭金門、李中素,、劉大撫,、劉琪、程佑祉,、陳際鼎,、廖儼、李文炤,、易宗涒,、吳堯山、李天柱,、曹耀珩,、黃明懿、房逢年,、王文清,、劉暐澤、周燾,、曠敏本,、歐陽(yáng)正煥、劉元燮,、萬(wàn)萊峰,、萬(wàn)年茂,、張九鎰,、張?zhí)赐ぁ⑿転榱?、羅典,、王坦修、袁名曜,、賀長(zhǎng)齡,、歐陽(yáng)厚均,、龍瑛、丁善慶,、周玉麒,、徐棻、王先謙,。58名山長(zhǎng)中,，有科舉功名者32人，其中進(jìn)士出身25人,，有任官經(jīng)歷者38人,，湘籍42人，皆是滿腹經(jīng)綸的名士,。

清朝乾隆,、嘉慶年間是岳麓書(shū)院的鼎盛時(shí)期,，不足60年內(nèi)兩次獲得皇帝賜頒“學(xué)達(dá)性天”“道南正脈”匾額。名氣愈大,，對(duì)就任的山長(zhǎng)要求就愈高,，乾隆元年（1736年）“上諭”昭示，要禮聘經(jīng)明行修,、品行方正,、素為士林推重者為山長(zhǎng)。因老成宿望,、學(xué)行兼優(yōu),，羅典在乾隆四十七年（1782年）始聘為山長(zhǎng)。

羅典講學(xué)手舞足蹈,，極具個(gè)性，這樣就遭到了個(gè)別湖南巡撫的攻擊,，上奏朝廷污稱羅典為人狂傲,，不堪師表。哪知嘉慶皇帝批駁：“羅典文藝優(yōu)長(zhǎng),，非爾所及,，手舞足蹈，正是其讀書(shū)有得,，寧可議耶,！”連嘉慶皇帝都嘉許羅典,，那些上奏的巡撫也只能對(duì)羅典“以賓禮禮之”。

“地接衡湘,，大澤深山龍虎氣,；學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心,?！绷_典掌教岳麓書(shū)院27年，長(zhǎng)沙人才輩出,，肄業(yè)人數(shù)三倍于朝廷規(guī)定的學(xué)子數(shù)目,。那時(shí)，湖南擁有200多所書(shū)院,，唯羅典弟子科舉就占了舉人一半,，其間還出了個(gè)狀元彭浚。

無(wú)巧不成書(shū)，嘉慶二十三年（1818年）繼任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)的歐陽(yáng)厚均也像老師羅典那樣,，在山長(zhǎng)這個(gè)位置上深耕27年之久,。

歐陽(yáng)厚均對(duì)岳麓書(shū)院的一切都特別關(guān)注，查看齋舍,，訓(xùn)迪學(xué)子,，無(wú)比恪盡職守。由于自己已絕意仕途,，所以他也不想把學(xué)生束縛于科舉功名內(nèi),。他撰寫(xiě)勵(lì)志詩(shī)九首，敦品勵(lì)行和指導(dǎo)為學(xué)的態(tài)度及方法：“小陰分陰,，古人所惜”“一技之妙,，及凝于神”“為山九仞，毋息爾肩”,。

傳統(tǒng)教育中多是訓(xùn)斥方式,，不太注意學(xué)生的自尊心。歐陽(yáng)厚均則勇于破除以往框框式的教書(shū)模式,，善于運(yùn)用今天稱之“正面教育”的方法,。他主張對(duì)學(xué)生要嚴(yán)，但要嚴(yán)得恰當(dāng),，特別要“于培養(yǎng)之中寓鼓勵(lì)”,，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，增強(qiáng)學(xué)生的自信心,。每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)生有”日新月異”的好文章,，便擊節(jié)欣賞，并與當(dāng)世文人學(xué)士質(zhì)證研討,，對(duì)“中材”者,，則予以督促鼓勵(lì)，故而,，岳麓書(shū)院“負(fù)笈從游者,，濟(jì)濟(jì)稱盛”。

湘水日夜奔流,，麓山靜默如初,。在歐陽(yáng)厚均任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)的27年里，不知迎來(lái)送往了多少撥負(fù)笈學(xué)子,。在其教誨下,，僅道光五年（1825年）就有28人金榜題名。曾國(guó)藩,、左宗棠,、胡林翼、郭嵩燾,、李元度等都是歐陽(yáng)厚均的學(xué)生,。

晚清時(shí)期,，岳麓書(shū)院似乎失去了活力，昔日之盛無(wú)存,。光緒二十年（1894年）,，“姿如柳弱秋先覺(jué)，心似葵傾日愈高”的王先謙接任岳麓書(shū)院山長(zhǎng),。彼時(shí),，長(zhǎng)沙維新思潮興起，為了順應(yīng)時(shí)代變革的潮流,，王先謙請(qǐng)來(lái)梁?jiǎn)⒊v學(xué),，為了讓學(xué)生“開(kāi)廣見(jiàn)聞，啟發(fā)意志”,，識(shí)時(shí)務(wù),，開(kāi)風(fēng)氣，特意將《時(shí)務(wù)報(bào)》定為書(shū)院必讀教材,。

同時(shí),，王先謙頒發(fā)《月課改章手諭》和《新定譯學(xué)會(huì)課程》，引入了分科分班,、百分制,、按鐘點(diǎn)上下課,、交費(fèi)上學(xué)、畢業(yè)文憑等一些西方教育的概念與辦法,。一番調(diào)整后,，書(shū)院課程分經(jīng)、史,、掌故,、算、譯五門,，經(jīng),、史、掌故由山長(zhǎng)親自督課,，算學(xué)別立齋長(zhǎng),，譯學(xué)另延教習(xí)，從此,，岳麓書(shū)院改變了經(jīng)史一統(tǒng)天下的格局,，第一次出現(xiàn)了“西學(xué)式”。

這貌似可以讓岳麓書(shū)院迎來(lái)新的轉(zhuǎn)機(jī),，然而,，王先謙圍繞科舉興學(xué)的一切努力莫不被新式思想沖擊得粉碎。光緒二十九年（1903年）,，岳麓書(shū)院改為湖南高等學(xué)堂,。

山中歲月長(zhǎng)，林深不知處,。那天,，夕陽(yáng)余暉，如詩(shī)如畫(huà),，岳麓山上的層林被映照得如火焰般殷紅,，王先謙孤立在岳麓書(shū)院前，深情地回望了一眼曾經(jīng)出沒(méi)近10年的書(shū)院大門,，倔強(qiáng)地將頭上的辮子向后一甩,，步履蹣跚地沒(méi)入市井之中……

至此，叫了近千年的岳麓書(shū)院山長(zhǎng)已成歷史,。

作者/王羨蘭

編輯/彭培成 校讀/肖應(yīng)林

初審/李穎 終審/沐刃