袁云才

　　一年一度的端午節(jié)來到,，包粽子、吃粽子的習俗又準時在城鄉(xiāng)浮現,。據“掌上長沙”5月26日報道，芙蓉區(qū)馬王堆街道馬王堆社區(qū)為了增進鄰里感情,，辦起了“端午喜樂會”,，居民們參加了包粽子大賽，還背誦《離騷》打擂臺,。粽子和《離騷》，這有形的和無形的糧食結合在一起,，倒也蠻切合馬王堆街道的特征,。馬王堆這個符號，原本就是物質文明與精神文明高度結合的統(tǒng)一體,。

　　先說物質。馬王堆靠近瀏陽河,，以前屬于長沙市東郊,，稱為鄉(xiāng)，距市中心約4公里,，擁有大片農田，想來自古就物產富饒,，是個大糧倉?，F在的馬王堆街道,，則已變成了鬧市區(qū)，農田不見了，物質文明卻更發(fā)達,。別的不說,，光是以“馬王堆”命名的市場，如陶瓷市場,、汽配市場等,，以及已經搬遷的蔬菜批發(fā)市場等，就稱得上大型的物資集散地,，已紅火了十多年,。

　　再說文化,。一提起馬王堆,，人們就會不由自主地想到大名鼎鼎的馬王堆漢墓,。其實，馬王堆原本叫做“馬鞍堆”,，就因這里有兩個圓而平的土冢,，相距20多米，底部相連,，遠遠望去,，外形很像馬鞍,。后來不知咋的，大概因為這“馬鞍堆”相傳為五代時期楚王馬殷及其家族的墓地,，所以叫來叫去,，就成了馬王堆。盡管40多年前的考古發(fā)掘證實,，“馬鞍堆”實為漢代家族墓群，但名稱早已約定俗成,。而在漢墓中發(fā)現的兩千年不腐的辛追夫人,，以及竹簡、帛書,、漆器,、動植物標本等極其珍貴的文物，轟動世界,，一下子使馬王堆變得舉世聞名,，見證著這塊寶地乃至整個長沙在歷史上的文化高度。

　　今天的馬王堆,，伴隨著長沙的經濟發(fā)展節(jié)奏起舞，煥發(fā)出嶄新的容顏,，現代城市的氣息越來越濃厚,。在這樣快節(jié)奏、大步伐的發(fā)展氣息中,，如果還能仔細聆聽歷史文化的回音，擦亮馬王堆這張文化名片,，打造特色街區(qū),，那無疑能使這個地方更具個性魅力。馬王堆社區(qū)在此次“端午喜樂會”中,，讓居民背誦《離騷》打擂臺，就是一個很小但很好的嘗試,。不妨讓類似的文化活動,，成為街道、社區(qū)的一種常態(tài),。同時,，還可以馬王堆漢墓文物為主要元素，融入新時代的特點,，規(guī)劃建設一些具有文化特色的硬件設施，讓文化始終成為馬王堆的一個清晰標志,，成為居民自覺追求的一種精神食糧,，成為八方游客眼中美好的風景。