長沙晚報全媒體記者 范亞湘

　　潮宗街麻石路保存至今,，將成為“具有良好步行體驗的開放式整體街道”

　　“獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷,，我希望逢著,，一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘……”寒風吹拂，冬雨淅淅瀝瀝地下個不停,，撐著一把傘走在長沙老街上,，一邊聽雨滴敲打麻石的聲音，一邊欣賞老街的景致,，頓覺穿越到了身著長袍馬褂的年代,，有一種仿佛置身于戴望舒筆下的《雨巷》。

　　只是正在改造中的潮宗街卻是另一番味道,，或許,，要不了多久，這里的老街區(qū)就將全面復(fù)原,，可以遭逢到“一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”,。

　　潮宗,，原名朝宗，朝拜祖宗之意,，因為舊時街口挑水而淌滿河水,，“朝”遂演化成“潮”。潮宗街即是潮宗門正街的簡稱,，因臨城門潮宗門而名,，東起北正街（今黃興北路），西至湘江大道,，是迄今長沙市僅存的4條麻石街之一,。

　　從明萬歷年間，長沙知縣衙門搬到潮宗街以來，潮宗街就成為了長沙城北的政治經(jīng)濟中心,，人口聚集起來,，街巷也就自然地鋪展開來。潮宗街原名朝宗街,，因臨城門朝宗門而名,。潮宗門又名草場門，明朝時是茅草的集散地,。至今還有草墻灣的地名,，墻灣即城內(nèi)近靠城墻的街道,。

　　對接潮宗門的潮宗街自然是最寬闊的,，往里走還有草墻灣、福慶街,、潮宗里,、九如里、梓園巷,、群勝里,、楠木廳、永清巷,、連升街,、三貴街等等，這些窄巷像毛細血管一般鋪張開來,，雖然看似雜亂無章,，但大多數(shù)彼此相通，熟稔本地的人可以輕易地走街串巷,，而對于陌生人就有如步入迷宮,。

　　文史專家陳先樞認為，現(xiàn)在潮宗街的麻石的鋪設(shè)方法并不是最原始的,，“應(yīng)該是上個世紀50年代的風貌”,。長沙保存古老麻石街風貌的是太平街，盡管現(xiàn)在已經(jīng)是新的路面,，但仍按照以前的方法鋪設(shè)完成,，“有明清的味道”。

　　城市建設(shè)最主要的就是排水問題,。陳先樞說,，舊時長沙有八大公溝，都是在老長沙城布局營造中人工設(shè)立的排水渠道,。這八條公溝從北到南依次排列著,，潮宗街位于第二條和第三條之間，城市的污水與雨水可以通過下水道排入公溝然后流入湘江。

　　那么,，“作為開放式街區(qū)試點示范建設(shè)項目之一”的潮宗街歷史文化街區(qū)將如何實現(xiàn)“蝶變”,？根據(jù)《長沙市開放式街區(qū)建設(shè)導(dǎo)則》規(guī)定，潮宗街在改造過程中遵循的就是“通過對街區(qū)路網(wǎng)進行暢通優(yōu)化,，對小區(qū)活動廣場進行文化塑造,，對老舊建筑進行有機更新，實現(xiàn)在歷史街區(qū)留住老長沙的城市記憶,?！?/p>

　　記者在正在施工的潮宗街歷史文化街區(qū)看到，針對街區(qū)內(nèi)部街巷通暢性較差,、交通可達性不高的問題,，一期新增了30多條交通微循環(huán)，打通了80多個斷頭路,、瓶頸路節(jié)點,，眼下已拉通多條生活街巷，實現(xiàn)了樓間路完全開放為人行公共通道,，基本形成了窄路密網(wǎng)布局,。

　　據(jù)開福區(qū)建設(shè)局相關(guān)負責人介紹，在潮宗街改造中,，道路建設(shè)以街道概念取代道路概念,，拆除部分圍墻，開放公共空間,，充分利用建筑前區(qū),，打造具有良好步行體驗的開放式整體街道。同時,，片區(qū)將打造楠木舊事,、時務(wù)學(xué)堂紀念館、九如里廣場,、博物館等眾多的公共空間和景觀廣場,，為人們提供一個適合碰面、交流,、散步的積極空間,。

　　潮宗街曾是長沙文化的“洼地”，湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校和文化書社等私學(xué)在此創(chuàng)辦

　　在人們的印象中,，舊時潮宗街是米業(yè),、堆棧業(yè)的集中之地，尤以米市聞名于世,，有德安,、益華、恒豐、太豐,、順豐,、義豐、恒豐,、友和,、鄧春生等10多家糧棧、米廠,。然而,，這里曾經(jīng)是長沙文化的“洼地”，在上個世紀早期,，潮宗街曾是長沙私學(xué)的繁盛之地,。1914年湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校在這里創(chuàng)辦，1920年毛澤東在此創(chuàng)辦文化書社……

　　清光緒二十八年(1902年),，朝廷頒布《欽定學(xué)堂章程》,，改舊式書院為兼學(xué)中西的學(xué)堂,，近代意義的長沙私立學(xué)堂也由此興起,。

　　陳先樞說，相對于“舊書院”,，當時長沙興起的“新學(xué)堂”最明顯的特征就是課程的設(shè)置,。這一時期長沙的私立學(xué)堂開設(shè)的主要課程有——語文,、算數(shù),、英語,、體育,，大多數(shù)學(xué)堂還特別注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng),，專門開設(shè)了與社會實踐相關(guān)的課程，讓學(xué)生不再是搖頭晃腦死讀四書五經(jīng)的“書呆子”,，而是成為能將讀書與社會生活相結(jié)合的全面發(fā)展的新人才,。

　　不光是課程設(shè)置有了變化,，連學(xué)生群體都注入了新鮮的血液,。在當時政策的鼓勵和新文化的影響下,，專門招收女生的私立學(xué)堂開始出現(xiàn)，女孩子也不再是只能“養(yǎng)在深閨”的小姐,，她們有了一種新的稱呼——女學(xué)生,，今天的周南中學(xué)原名周家私塾,，就是最早的女校之一。

　　在這期間,，長沙出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的教育家,，他們順應(yīng)時代,，提出救國救民,、民主科學(xué),、全面發(fā)展的教育思想和人才觀念,。為提高私立學(xué)堂的教學(xué)質(zhì)量,，他們嚴擇良師、加強課程建設(shè),，辦起了數(shù)量眾多,、門類齊全,、獨立性強、以新式思想為指導(dǎo)的優(yōu)秀學(xué)校,。如被戲稱為“胡九叫化”的胡元倓創(chuàng)辦的長沙最早的私立中學(xué)明德學(xué)堂,、民主革命先驅(qū)禹之謨創(chuàng)建的廣益學(xué)校，甚至還有外國教會如美國長老會和雅禮會在長沙建立的福湘女子中學(xué)和雅禮大學(xué)中學(xué)部,。這些學(xué)校始終站在湖南教育發(fā)展的前列，后來都成為歷史悠久享譽三湘的名校,，奠定了長沙近代新式教育的基礎(chǔ),。

　　《湖南大公報》曾于1917年8月刊文:湖南開辦最早且成績優(yōu)秀者，以明德,、周南、楚怡,、修業(yè),、廣益,、三公學(xué)為最，故省議會核減私立學(xué)校津貼,，于八校獨家有待,。另外，1924年6月,，省教育廳舉辦的優(yōu)會考,，前十名中有六名為岳云中學(xué)學(xué)生，1925年,，明德學(xué)堂畢業(yè)生中有70%的學(xué)生考取了北大,、清華等優(yōu)秀的大學(xué),，當時私立學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)良可見一斑,。

　　盡管有很多優(yōu)秀的學(xué)校,，但眾多私立學(xué)校中也不乏劣品,，所以湖南省教育廳于1929年公布《私立學(xué)校規(guī)程》,，其中提到："凡申報私立中學(xué)必須具備下列條件：一、籌足資金一萬元,，憑銀行存折呈教育廳查驗,；二,、常年學(xué)租100擔,，憑田契交教育廳核定,；三,、有固定校舍；四、有一定數(shù)量的圖書,、儀器;五、組織了董事會,。"盡管規(guī)定如此,，但辦學(xué)心切的大部分私立學(xué)校還是先辦后報或邊辦邊報,。

　　當時名氣大、成績顯著的學(xué)校多為私立學(xué)校,，雖然有些不盡如人意的地方,，但他們?yōu)楹辖逃聵I(yè)的發(fā)展，為人們科學(xué)文化水平的提高,，為國家革命和建設(shè)人才的培養(yǎng),，為彌補公立學(xué)校的不足 都起到了積極的作用。但在民國時期的湖南,，政治爭斗頻繁,，日寇犯湘，戰(zhàn)爭不息,，行政官員摧殘教育事業(yè)的也不乏其人,。私立學(xué)校走的一直是一條不夠平坦的艱難之路。

　　在長沙眾多私立學(xué)校中,，有一所設(shè)立在潮宗街楠木廳4號的學(xué)校很是特別,，這就是1933年創(chuàng)辦的厚生會計講習(xí)所（補習(xí)學(xué)校登記），這所學(xué)校僅次于1928年創(chuàng)辦的上海立信會計?？茖W(xué)校,。厚生會計講習(xí)所后改名為私立厚生會計（補習(xí)）學(xué)校，它就是湖南財政經(jīng)濟學(xué)院的前身,，是民國時期湖南辦學(xué)歷史較早的培養(yǎng)會計專門人才的職業(yè)學(xué)校,。這使得長沙成為“新式會計學(xué)校”的誕生地之一,。

　　厚生會計學(xué)?！袄Ь持邪五^起航”“戰(zhàn)火中弦歌不輟”，堅持者即使“毀家”也要“興學(xué)”

　　湖南財政經(jīng)濟學(xué)院校史專家,、研究員楊安娜告訴記者,，從1933到1951年，“厚生”走過了一條不平常的辦學(xué)之路,，這是一段“困境中拔錨起航”的艱辛?xí)r期,。“日寇毀校,，毀滅中孕育希望”的堅毅，“戰(zhàn)火中弦歌不輟”的雄壯歷史,，是為湖南會計教育,、培養(yǎng)會計人才作出不可磨滅的貢獻的歷史,。

　　根據(jù)楊安娜的研究，“厚生”創(chuàng)辦因夢而生,，寄托了當時有識之士的強國富民之夢,。民國伊始，百廢待興,，振興中國實業(yè),，繁榮經(jīng)濟發(fā)展，迫切需要推廣普及西方新式會計,，培養(yǎng)新式會計人才,。而當時，雖湘學(xué)校林立,，但專此教授會計者甚少,，造就無多，不足以應(yīng)社會之需,。從日本留學(xué)歸國的著名教育家熊崇煦,、李肖聃（李淑一之父）等人士，執(zhí)著于學(xué)界,，深知高初中畢業(yè)生所學(xué)只專為升學(xué)之預(yù)備,，都苦于難尋出路，為彌補普教之不足,，適應(yīng)國計民生之所需,，于1933年4月創(chuàng)辦厚生會計講習(xí)所，省教育廳同年5月3日準予補習(xí)學(xué)校登記,。由著名的經(jīng)濟學(xué)家,、翻譯家陳家瓚任所長，校址在長沙市潮宗街楠木廳四號,。1938年長沙“文夕大火”,，楠木廳被焚而學(xué)校停辦。

　　“厚生”復(fù)辦,，濟世育才,，書寫了繼任者們在戰(zhàn)火中弦歌不輟之精神。日寇犯湘,，經(jīng)濟蕭條,，民生凋敝，學(xué)校遭毀,，大批學(xué)生失學(xué),。涉商海多年的商人羅徵年，知曉精通改良簿記之人才于公私事業(yè)發(fā)展之重要，故欲辦一會計學(xué)校,，解決會計人才之困乏,，救濟戰(zhàn)時失學(xué)之青年，以利國民,。1940年,，當?shù)弥裆鷷嬛v習(xí)所停辦后欲復(fù)之艱，羅徴年便傾其積蓄和房產(chǎn),，投入其恢復(fù)重辦,。1941年9月，厚生會計講習(xí)所在長沙西鄉(xiāng)油草鋪楓樹嘴“怡莊”（現(xiàn)望城區(qū)白箬鋪鎮(zhèn)淑一村楓樹嘴）恢復(fù)招生開學(xué),。

　　“當時學(xué)校校產(chǎn)有稻田250畝,，桐樹700余株，果樹300余株,；怡莊共有正規(guī)教室5間,，大禮堂1間，宿舍17間,，其它房屋幾十間,，依山傍水，環(huán)境安謐,?！?942年，陳家瓚因年老多病辭去所長職務(wù),。同年厚生會計講習(xí)所更名為私立厚生會計補習(xí)學(xué)校,，并將學(xué)制延長至一年。羅徵年任校長,。長沙淪陷后,，于1944年8月遷至長沙美桐鄉(xiāng)十九保岳祠，1945年2月轉(zhuǎn)移到安化城北鹿角溪劉家老屋,， 1945年下學(xué)期學(xué)校又遷回至“怡莊”繼續(xù)辦學(xué),。1946年，為方便學(xué)生實習(xí),，將高級第四,、五班轉(zhuǎn)移至長沙市社璮街長沙幼幼小學(xué)（租賃）開設(shè)夜班。1949年,，在長沙市天鵝塘右東園一號和青山祠五號兩處新增兩處辦學(xué)點,。

　　1950年9月湖南省人民政府接管，其時,，政府接管的私立厚生會計學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體系完備,，內(nèi)部組織健全,。擁有教職員16人，其中專任教師9人,，職員7人,，人員結(jié)構(gòu)合理，教師年富力強,，學(xué)歷層次高。因教室不夠,，本年下學(xué)期租賃七里廟落星田私房繼續(xù)辦學(xué),。1951年10月，省財政廳稅務(wù)局接辦私立厚生會計學(xué)校,，由私立改為公辦,，校名改為“湖南厚生會計學(xué)校”,，校長由當時正一會計師事務(wù)所所長陳純（熊崇煦之女婿）擔任,。

　　“厚生”的創(chuàng)辦者及繼任者們不追求個人財富，而是謀求民族發(fā)展,，毀家興學(xué),，投身教育事業(yè)，培養(yǎng)財經(jīng)人才,，不忘初心,、始終如一?！巴夤谏鲜兰o40年代前是個富人,，在接管厚生會計講習(xí)所以后，把家產(chǎn)都用于興辦厚生會計學(xué)校,，至1950年全部交由政府接管,。后來則窮困潦倒不能養(yǎng)家糊口而將兒女送人撫養(yǎng)，但外公仍矢志不渝,，致力于會計人才培養(yǎng),。外公似乎天生就有辦學(xué)情結(jié)，直到1962年,，外公又創(chuàng)辦了‘長沙市西區(qū)培英會計學(xué)?！,！绷_徴年外孫,、長沙網(wǎng)絡(luò)讀書會會長吳濤認為，民族的繁榮發(fā)展,，教育是最根本的原因,?！啊裆膬?yōu)良傳統(tǒng)值得我們好好研究和借鑒，應(yīng)當進一步傳承下去,，融入今后的人才培養(yǎng)工作,?！?/p>

　　專家呼吁：“在原‘厚生’的地方設(shè)立‘湖南會計博物館’,，真實地展現(xiàn)湖南在會計學(xué)上的地位,。”

　　在人們的印象中,，大多以為會計只是一堆干巴巴的數(shù)字,、一本本破舊的賬本……其實不然,。會計用品用具、會計報告,、各類契約,、公司檔案以及與會計相關(guān)的文物,，如罐裝宋代銅錢,、崇禎年丈清地畝公冊等,，都屬于會計類。

　　2002年6月,，湘西里耶古城出土了大批秦代簡牘，對此,，學(xué)術(shù)界給予了極高評價,。著名歷史學(xué)家李學(xué)勤說：里耶秦簡是21世紀最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一,，堪與西安兵馬俑等量齊觀,。其學(xué)術(shù)價值,，足以與敦煌文獻,、甲骨卜辭媲美,。然而,，人們不大了解的就是，湘西里耶秦簡其實是一本超大的“賬簿”,。

　　湖南大學(xué)工商管理學(xué)院副教授,、博士,、會計系副系主任陳敏，在“敦煌經(jīng)濟文書的會計制度與財務(wù)思想”及“出土簡牘賬簿史料整理與研究”等方面造詣深厚,。她從簡牘時期會計史研究的發(fā)展,，勾勒出了中國出土簡牘賬簿史料情況以及湖南出土簡牘賬簿史料研究情況,。據(jù)她介紹,，自新中國成立以來,，我國出土簡牘總數(shù)達到30余萬枚,，“其中三分之一以上是賬簿簡,，時間跨度從戰(zhàn)國到秦漢三國兩晉,，內(nèi)容涉及記賬符號、記賬方法,、上計制度,、記賬單位、物價,、經(jīng)濟等,。里耶秦簡中出土現(xiàn)存最早四柱結(jié)算法記錄，刻齒簡反映財務(wù)審計與稽核方法,；長沙走馬樓三國吳簡數(shù)萬枚稅簡記錄了三國孫吳時期稅制及稅收程序,。研究表明，簡牘時期單式記賬法產(chǎn)生了巨大的進步與發(fā)展,，同時,，出土簡牘賬簿文獻記錄表明漢代商品經(jīng)濟發(fā)展處于整體上升而階段波動的經(jīng)濟發(fā)展特征?！?/p>

　　楊安娜認為,，厚生會計講習(xí)所（厚生會計學(xué)校）作為湖南培養(yǎng)近代會計專門人才的源頭和基地，為促進湖南省經(jīng)濟社會發(fā)展提供了大量的人才支撐,，發(fā)揮了巨大作用,，但由于戰(zhàn)亂和文革的影響，學(xué)校人才培養(yǎng)和會計學(xué)術(shù)之影響記載不多,，幾乎被人遺忘,。然厚生會計講習(xí)所至今天湖南財政經(jīng)濟學(xué)院的發(fā)展歷程，既是湖南近現(xiàn)代會計教育的縮影,，也是湖南近代會計發(fā)展歷史過程的印證,，研究,、挖掘、整理和弘揚厚生會計學(xué)校這段歷史,，對進一步研究湖南近現(xiàn)代會計教育及會計發(fā)展史意義重大,，能填補湖南近現(xiàn)代會計教育史,、湖南近現(xiàn)代會計發(fā)展史研究工作的空白，為以后會計教育的發(fā)展提供借鑒,。

　　基于湘西里耶秦簡,、長沙走馬樓三國吳簡在會計學(xué)歷史上的影響,，以及長沙曾是“新式會計學(xué)校”的誕生地之一的地位,，楊安娜呼吁：“可以利用潮宗街的改造,，在原‘厚生’的地方設(shè)立‘湖南會計博物館’,，真實地展現(xiàn)湖南在會計學(xué)上的地位,?！?/p>

　　楊安娜說,，進行會計歷史文化遺存的搶救性收藏和保護,，可以弘揚會計歷史文化,，促進會計學(xué)術(shù)研究與交流?！拔蚁?，未來的湖南會計博物館一定要側(cè)重于會計文化的綜合展示,，其內(nèi)容重在會計基本方法,、制度,、理論,、會計實務(wù)及相關(guān)成就的展示方面,，注重人,、物、史三個方面,。這里的‘人’是指對會計歷史人物的展示；‘物’是指通過會計歷史文物的收集,、整理,、保存,、研究和展示,，在搶救性地收集和整理會計歷史文物,、文獻的同時，集中展現(xiàn)會計歷史的真實,；‘史’是指會計歷史研究及展示,?！?/p>