長(zhǎng)沙晚報(bào)掌上長(zhǎng)沙12月9日訊 據(jù)中央政法委長(zhǎng)安劍消息：據(jù)網(wǎng)傳廣東江門沙坪鎮(zhèn)越塘村委會(huì)4日發(fā)布的一則《通知》顯示,，因警方在某出租屋查獲拉客招嫖、賣淫嫖娼活動(dòng),，村委會(huì)按村規(guī)民約規(guī)定對(duì)該出租屋所在全幢樓停水三個(gè)月處理,。

　　越塘村委會(huì)一名工作人員向媒體證實(shí)確有此事，“不是第一單,，在越塘,，已經(jīng)按照村規(guī)民約處罰了十余二十起?！睋?jù)稱停水是為了逼房東出面,，“如果我們不停水，房東就不會(huì)和我們聯(lián)系”。

　　事件引起熱議,，有網(wǎng)友評(píng)論,，“一屋招嫖就全樓停水，這是哪門子的規(guī)定,？村規(guī)比法律還厲害,？”

　　8日，沙坪街道辦回應(yīng)稱,，已通知該村委會(huì)迅速恢復(fù)供水,，并將督促相關(guān)村（居）委檢查完善村規(guī)民約，依法開展村民自治,。

　　關(guān)于村規(guī)民約,，長(zhǎng)安君有三句話想說：

　　第一，法律是永不能逾越的底線,。

　　一屋招嫖全樓停水,，“挾租客以令房東”，簡(jiǎn)單粗暴,，讓人心驚肉跳,。侵犯其他無辜租客、業(yè)主的合法權(quán)益,，不論是于情于理于法,，都難以用一紙“鄉(xiāng)約民規(guī)”當(dāng)做擋箭牌。

　　法律是個(gè)“金箍?jī)骸?，法治意識(shí)是“緊箍咒”,。沒有法治意識(shí)，再完備的法律也只能是好看的擺設(shè),，往往導(dǎo)致任性而為的荒謬大行其道,。當(dāng)村規(guī)民約出現(xiàn)與法相悖、與理不合的情況,，相關(guān)部門也應(yīng)“該出手時(shí)就出手”,，該指導(dǎo)的指導(dǎo)、該糾正的糾正,，確保它在法治的軌道上有效運(yùn)轉(zhuǎn),。村規(guī)民約可以五花八門、百花齊放,，但絕非游走于法律的邊緣,，突破法律的底線。

　　給村規(guī)民約帶上“金箍?jī)骸?，常念“緊箍咒”,，才能讓它更好發(fā)揮自身作用，讓村民心服口服,、自覺尊崇,。

　　第二，文明是最清晰的刻度,。

　　一屋招嫖全樓停水,，這個(gè)“土辦法”也許真的管用，能達(dá)到預(yù)期的目的,，但不免讓人想到兩個(gè)字——“連坐”,。這種始于先秦的嚴(yán)酷刑制“穿越”到2020年的今天，令人瞠目結(jié)舌,。

　　村規(guī)民約的生命力,，在于它繼承了中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)了一個(gè)地方獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化,。義烏尚武方成戚家軍抗倭守海疆,，桐城尚文才有文史桐城派，徽晉尚財(cái)則多有大商幫,，村規(guī)民約或白紙黑字,，或約定俗成，助力中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。但是,，歷史上的村規(guī)民約畢竟是封建社會(huì)教化統(tǒng)治的載體之一，既有傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的一面,，也有歷史糟粕需要剔除的內(nèi)容,。

　　對(duì)傳統(tǒng)的村規(guī)民約取其精華、去其糟粕,，才能讓它映射出中華文明前進(jìn)的腳步,，標(biāo)示出當(dāng)前社會(huì)文明發(fā)展的清晰刻度。

　　第三,，治理是最終的目的,。

　　一屋招嫖全樓停水，是用白紙黑字嚇唬群眾,，是用強(qiáng)橫手段威懾百姓,。這是個(gè)別基層工作者粗暴落后的管理思路，遠(yuǎn)談不上治理,，更談不上現(xiàn)代化,。

　　村規(guī)民約的內(nèi)核，在于共識(shí),。因而在“鄉(xiāng)土中國(guó)”的熟人社會(huì)中,，村規(guī)民約能夠從冰冷的法律和充滿人情味的道德之間,，尋找一個(gè)平衡的杠桿——當(dāng)法律存在空缺，它去積極補(bǔ)位,；當(dāng)?shù)赖录s束過于寬松,，它去勒緊韁繩——道德與法律通過這個(gè)特殊的“通道”，相互補(bǔ)充,，相互促進(jìn),。人們也在這個(gè)共識(shí)中自我管理、自我服務(wù),、自我教育,、自我監(jiān)督。

　　在村規(guī)民約中轉(zhuǎn)變理念,，以自治強(qiáng)基,，才能讓人民群眾成為基層社會(huì)治理現(xiàn)代化的最大受益者、最積極參與者和最終評(píng)判者,。