長(zhǎng)沙晚報(bào)記者 范亞湘

　　“五一”假期即將來(lái)臨，正是結(jié)婚的好時(shí)光,。上周,，在長(zhǎng)沙國(guó)際會(huì)展中心舉行的“2016湖南（長(zhǎng)沙）國(guó)際收藏產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”期間,，一場(chǎng)“婚禮”格外引人矚目,，身著漢服的16歲美少女“辛追”與英俊瀟灑的“利蒼”順利完婚。這對(duì)“新人”身著漢服,，行告祖禮,、沃盥禮,、夫妻結(jié)發(fā)禮、執(zhí)手宣誓禮等,，誓言“執(zhí)子之手,，與子偕老，結(jié)發(fā)同心,，生死不離”,。

　　長(zhǎng)沙人的婚禮習(xí)俗有一個(gè)演變過(guò)程。到了民國(guó)中期,，崇尚自由戀愛(ài)的長(zhǎng)沙男女婚禮簡(jiǎn)單多了,。不過(guò)，現(xiàn)在也有不少年輕人舉辦像如辛追利蒼那樣的漢式婚禮,，只是程序要簡(jiǎn)化一些

　　1 如“辛追”婚禮場(chǎng)景上個(gè)世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)沙還可見(jiàn)到

　　自從上個(gè)世紀(jì)70年代辛追夫人“出土”以來(lái)，就一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn),。自然,，“辛追”與“利蒼”的這場(chǎng)婚禮也吸引了很多人的眼球，甚至有人不斷地在微信上感嘆：“哇,，原來(lái)漢朝時(shí)的婚禮讓人如此驚艷,！”

　　俗話說(shuō)，禮多人不怪,。不過(guò),，現(xiàn)代人可能把這句俗語(yǔ)理解成為送禮品送得多就不會(huì)怪罪了，不是說(shuō)伸手不打笑臉人嘛,，同樣,，也不打送禮人。但這里的禮卻是禮儀,，這句俗語(yǔ)出自清朝李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》書(shū)里：“橫豎‘禮多人不怪’,，多作兩個(gè)揖算得什么！”

　　中國(guó)是“禮儀之邦”,。少女“辛追”與“利蒼”的這場(chǎng)婚禮雖然說(shuō)不上華麗,，但確實(shí)如另一句俗語(yǔ)“孔夫子游列國(guó)——盡是禮”所說(shuō)，就是禮多,。

　　2100多年前,，漢朝有錢(qián)人家的婚禮就是“禮”多，即：撒帳禮,、送贄禮,、醮子禮、拜堂禮,、同牢禮,、合巹禮,、結(jié)發(fā)禮等。

　　一位渴望舉辦像“辛追”“利蒼”式婚禮的長(zhǎng)沙女孩在微信里說(shuō)：“當(dāng)新郎新娘穿上一身漢服的時(shí)候,，就自然會(huì)想到：有華章之美謂之華,，有禮儀之大乃稱(chēng)下。”通過(guò)觀看“辛追”和“利蒼”的婚禮就會(huì)發(fā)現(xiàn),，漢朝的婚禮雖然“禮”多,，但卻簡(jiǎn)樸干凈，沒(méi)有后世繁縟的挑蓋頭鬧洞房這類(lèi)雜耍般的“儀式”,，更沒(méi)有將女性?xún)?nèi)衣外穿“整”新郎和將公公掛著“燒火佬”的牌子四處游街的場(chǎng)景,，更不會(huì)出現(xiàn)像柳巖當(dāng)伴娘參加包貝爾、包文婧婚禮時(shí),，差點(diǎn)遭眾男星扔下泳池的場(chǎng)面,。

　　“辛追”和“利蒼”整個(gè)婚禮儀式寧?kù)o安詳，給人一種震撼人心的力量,。試想,，當(dāng)黃昏降臨時(shí)，一個(gè)安靜優(yōu)美的婚禮儀式,，不正代表著一種純正的文明嗎,？其實(shí)，漢朝婚禮禮儀在上個(gè)世紀(jì)七八十年代初期甚至現(xiàn)在的長(zhǎng)沙還可以見(jiàn)到,，只是沒(méi)有像“辛追”和“利蒼”的婚禮那樣正規(guī),。

　　2 辛追婚禮與她的身份一樣，目前還是一個(gè)無(wú)法解開(kāi)的謎

　　看完“辛追”和“利蒼”的婚禮儀式后,，不少長(zhǎng)沙人問(wèn)：那個(gè)時(shí)候,，辛追和利蒼就是按這樣的程式舉辦的婚禮嗎？這個(gè)恐怕無(wú)人能夠回答得了,。

　　辛追究竟是誰(shuí),？前兩年，有一部電視連續(xù)劇里說(shuō)辛追與韓信,、劉邦存在三角戀關(guān)系,，且漢文帝劉恒是辛追所生。當(dāng)然,，這僅僅是一種“穿越”,。史料中對(duì)漢朝初年跟劉邦有關(guān)系的女子都有記載，并且對(duì)漢文帝生母薄太后的記載比較詳細(xì),，絲毫看不到辛追的影子,。

　　漢高帝五年（公元前202年），劉邦趁項(xiàng)羽不備，楚軍饑疲,，突然對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)戰(zhàn)略追擊,。約韓信從齊地（今山東），彭越從梁地（今河南東北部）南下合圍項(xiàng)羽,。也就在這一年,，劉邦的妃子薄姬生下了劉恒。其時(shí),，更愛(ài)江山的劉邦正需要韓信來(lái)打敗項(xiàng)羽,，斷不可去追韓信“寵信”的女人辛追。顯而易見(jiàn),，電視連續(xù)劇說(shuō)劉邦在韓信死后與辛追生下漢文帝劉恒一說(shuō)無(wú)不荒誕至極,。

　　有一種說(shuō)法是：辛追是長(zhǎng)沙國(guó)臨湘侯辛夷之女，后嫁與長(zhǎng)沙國(guó)丞相轪侯利蒼,。根據(jù)史書(shū)合理推測(cè),，約在漢高祖九至十年，湖北人利蒼攜帶妻子辛追和剛滿(mǎn)周歲的兒子利豨來(lái)到長(zhǎng)沙國(guó)任職,。不久,，正遇上長(zhǎng)沙王吳芮的女媳、鄰國(guó)淮南王英布叛變,。利蒼勸說(shuō)第二代長(zhǎng)沙王吳臣誘殺了姐夫英布。長(zhǎng)沙王吳臣之子吳淺和長(zhǎng)沙丞相利蒼即因此均被封侯,。這之后,，利蒼即成為第一代轪侯，一直在長(zhǎng)沙輔佐吳氏長(zhǎng)沙王,。高后三年（公元前185年）,，利蒼去世，此時(shí),，其妻辛追未滿(mǎn)30歲,。

　　子承父業(yè)，利豨成為第二代轪侯,。利豨大約死于漢文帝12年（公元前168年）,，死時(shí)年僅30歲左右。三年后,，即漢文帝15年,，50來(lái)歲的辛追去世。根據(jù)這一說(shuō)法,，辛追大約在長(zhǎng)沙生活了30余年,。

　　不過(guò)，當(dāng)記者向湖南省博物館研究馬王堆漢墓的專(zhuān)家求證辛追的身份時(shí),，卻得到了一個(gè)“答非所問(wèn)”的回復(fù)：考古研究是一個(gè)謹(jǐn)慎,、漫長(zhǎng)的過(guò)程,。歷史上一點(diǎn)兒關(guān)于辛追的記載都沒(méi)有，目前馬王堆仍存在很多謎團(tuán),，有待破解,，而所有關(guān)于馬王堆的研究，都必須采取嚴(yán)謹(jǐn),、科學(xué)的態(tài)度,。

　　看來(lái)，辛追還是一個(gè)謎,。至于她是否是在16歲與利蒼完婚,？或者說(shuō)，他們的婚禮是否像上周舉辦的“婚禮”那樣,，也只能和她的身份一樣：目前還是一個(gè)無(wú)法解開(kāi)的謎,。

　　3 明清時(shí)期乃至民國(guó)早期，長(zhǎng)沙人的婚禮頗為講“禮”

　　辛追的身份和她的真實(shí)婚禮之謎就留給歷史學(xué)家去研究吧,。不過(guò),，史籍記載，明清時(shí)期乃至民國(guó)早期,，長(zhǎng)沙人的婚禮頗為講“禮”,。西周時(shí)期周公制禮時(shí)，制定了婚姻成立的條件,，即所謂“六禮”,，為婚姻成立的6項(xiàng)內(nèi)容或6個(gè)程序。

　　明清時(shí)期,，長(zhǎng)沙人的婚禮都必須完成這6道程序：一為“納彩”,，即男方向女方送彩禮求婚；二為“問(wèn)名”,，即男方媒人問(wèn)女方的名字,、生辰，然后到宗廟里占卜吉兇,，結(jié)果為吉的才能進(jìn)行下一步,，兇的則到此為止；三為“納吉”,，也叫“合婚”,，又稱(chēng)“文定”，即請(qǐng)陰陽(yáng)先生推算男女雙方的生辰八字,，看相克與否,，如占卜推算得到吉兆后便定下婚姻；四為“納征”，“征”有“成”之意,，又稱(chēng)“納幣”,，男方派人送聘禮到女方家，聘禮的多少及物品名稱(chēng)多取吉祥如意,，數(shù)目取雙忌單,，寓示好事成雙；五為“請(qǐng)期”,，即請(qǐng)女方確定結(jié)婚日期,，俗稱(chēng)“送日子”，舊時(shí)由陰陽(yáng)先生推算良辰吉日,；六為“親迎”,，婚禮之日，男方必須親自去女方迎接,，然后男方先回,，在門(mén)外迎候。

　　在每一個(gè)程序中,，男方都要送去一只大雁,，因雁為候鳥(niǎo)，俗謂其守時(shí)誠(chéng)信,，忠貞不貳,。原來(lái)為公卿送羊羔，大夫送大雁,，士送雉（野雞）,，后來(lái)都統(tǒng)一為大雁，均取其象征意義,。這種婚俗禮儀是建立在“父母之命，媒妁之言”基礎(chǔ)之上,。

　　由于“六禮”的婚姻程序非常繁雜,，一般百姓均無(wú)時(shí)間及財(cái)力承擔(dān)，哪怕在舊時(shí),，也只有官員貴族才嚴(yán)格遵守,。但民間也以此為參照，將一些程序合并簡(jiǎn)化,，演繹成俗,。清代長(zhǎng)沙，還有同姓不婚的風(fēng)俗,，以避免近親成婚,。

　　到了民國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙人的婚俗仍遵循著“父母之命，媒妁之言”,。先是“過(guò)草庚”,，而后正式“過(guò)紅庚”，即交換男女庚帖,，謂之“文定”,，實(shí)際上是一份買(mǎi)賣(mài)婚姻的文書(shū)。庚帖一紅一綠,，男用紅色,，女用綠色，均由男家準(zhǔn)備,，并在兩份庚書(shū)上填好男方的生庚八字,，用紅綢子包好，放在禮盒內(nèi),，和訂婚禮物一起由媒人送到女家去,。女家在兩份庚書(shū)上補(bǔ)填上女方的生庚八字，留下紅庚帖,，另?yè)Q一塊紅綢子把綠庚帖包好放在禮盒里,，同禮物一起由媒人帶回男家去，置于堂屋神龕上的香爐或罄下,，叫“壓庚”,。如七日內(nèi)家中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)不吉利的事，就認(rèn)為女方?jīng)]有“刑克”,，再請(qǐng)算命先生推算男女雙方的生庚,，叫“合八字”。如沒(méi)有“相沖相克”,，則擇定吉日通知女方舉行訂婚儀式,，叫“回雙庚”。男方要備首飾,、衣服,、魚(yú)、肉,，由媒人送交女方,，女方回贈(zèng)衣服、鞋帽等物,，叫“下定”,，即訂婚。

　　結(jié)婚前男家擇定喜日,，備禮通知女家,，叫做“送日子”即送新娘的首飾衣料等,。女家開(kāi)具禮單，共有“窩脯”多少份,，其中三牲者（雞,、魚(yú)、肉）多少份,，兩牲者（雞,、肉）多少份，一牲者（肉）多少份,，各送與準(zhǔn),。男家迎親，得按禮單準(zhǔn)備“窩脯”,，一律用抬桿抬著,，敲鑼打鼓地送到女方家里。