顧慶豐

　　1956年6月，毛澤東激情滿懷地寫(xiě)下了《水調(diào)歌頭·游泳》。一時(shí)間，好評(píng)如潮，尤其是開(kāi)篇“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”，朗朗上口,，親切自然，人民領(lǐng)袖的人民性躍然紙上,。但人們?cè)谛蕾p它時(shí),，往往將“長(zhǎng)沙水”解讀為“湘江水”。為此，毛澤東為“長(zhǎng)沙水”作出批注：“長(zhǎng)沙水：民謠：常德德山山有德,，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙,。所謂長(zhǎng)沙水，地在長(zhǎng)沙城東,，有一個(gè)有名的‘白沙井’,。”由此,，世人始知,，毛澤東心中和筆下的長(zhǎng)沙水，即長(zhǎng)沙的白沙井水,。

　　毛澤東與白沙井的淵源,，開(kāi)始于1911年他的青年時(shí)期。那一年10月,，辛亥革命武昌起義,。正在長(zhǎng)沙求學(xué)的毛澤東立刻參加革命軍，響應(yīng)起義,。在軍營(yíng)練兵時(shí),，士兵被要求每天要到白沙井挑水回來(lái)煮飯燒茶。毛澤東是士兵,，即開(kāi)始與白沙井結(jié)緣。后毛澤東入湖南第一師范學(xué)習(xí),，第一師范離白沙井不遠(yuǎn),。巧合的是，一師的兩位老師易培基,、易白沙,，就住在白沙井旁。他們是兄弟,，學(xué)識(shí)淵博,，藏書(shū)豐富。在一師讀書(shū)時(shí),，毛澤東有段時(shí)期常去兩位易老師家,。1919年12月3日，也是在白沙井易老師家中,，毛澤東策劃推動(dòng)了驅(qū)逐反動(dòng)軍閥張敬堯的斗爭(zhēng),。

　　新中國(guó)成立以后，毛澤東的交通工具主要是火車(chē),，當(dāng)時(shí)的京廣線,，途經(jīng)白沙井。1954年11月，20年沒(méi)有回過(guò)家鄉(xiāng)湖南的毛澤東,，乘火車(chē)南下廣州,，途經(jīng)長(zhǎng)沙白沙井。熟悉的家鄉(xiāng)風(fēng)物,，令毛澤東倍感親切,、激動(dòng)不已。他對(duì)身邊工作人員說(shuō)起了白沙井,。聽(tīng)者有心,，也就記住了白沙井。1956年5月30日,，毛澤東回長(zhǎng)沙小住兩天,。傍晚，忙完工作的毛澤東回到住處,，服務(wù)人員給他泡上一杯茶,。他端起茶杯，用嘴吹了吹茶水,，輕輕抿了一口,，覺(jué)得茶水特別香甜，便問(wèn)：“這茶怎么這么香甜,？”服務(wù)人員答：“是用剛剛打來(lái)的白沙井水泡的,！”毛澤東“哦”了一聲，說(shuō)“這真是美不美,，家鄉(xiāng)水,！”這就是毛澤東在后來(lái)幾天里寫(xiě)下《水調(diào)歌頭·游泳》“才飲長(zhǎng)沙水”的緣起。

　　我小時(shí)候就住在白沙井旁,，是喝著白沙井水長(zhǎng)大的,。從小聽(tīng)到的，看到的,，無(wú)不是白沙井的神奇,。白沙井成井于明代洪武年間“江西填湖廣”之后。最早對(duì)它的文字記載,，始于明代《長(zhǎng)沙府志》：“白沙井,，縣東南二里。井僅尺許,，清香甘美,，通城官民汲之不竭，長(zhǎng)沙第一泉,?！币粋€(gè)僅尺寬的井,，所產(chǎn)的水，帶著清香甜美,，全城的人都飲用不完,，多么美好，多么神奇,。清代學(xué)者張九思寫(xiě)下的《白沙泉記》,，則將這種美好和神奇，推向極致,。張九思說(shuō)：白沙井水,，不但能喝，還能治?。骸扒逑愀拭?，夏涼而冬溫。煮為茗,，芳潔不變,；為酒，不酢不滓,，漿者不腐,；為藥劑，不變其氣味……三伏日飲者,，霍亂,、嘔吐、泄瀉,，病良已,。”清代另一學(xué)者曠敏本,，在《白沙井記》中將白沙井與山東濟(jì)南的趵突泉、江蘇無(wú)錫的陸子泉,、貴州貴陽(yáng)的漏趵泉并稱為中國(guó)四大名泉,。乾隆八年（1743年），白沙井載入史志《大清一統(tǒng)志》,，成為天下名泉,。

　　在長(zhǎng)沙民間的意識(shí)中認(rèn)為白沙井是蔭龍泉，是長(zhǎng)沙城的上水口,。水管財(cái),，又喻文，是財(cái)源,，是文脈,。財(cái)源滾滾，文思泉涌。清代學(xué)者張九思,，還在他的《白沙泉記》中記錄有當(dāng)?shù)乩先说恼f(shuō)法,。說(shuō)白沙井水是隨山脈而來(lái)，來(lái)得很遠(yuǎn),，遠(yuǎn)到千里之外的江西袁州府（今宜春,、新余和萍鄉(xiāng)等地）。傳說(shuō)一代傳一代,，傳到我小時(shí)候聽(tīng)到的,，就是白沙井通江西，井水是從江西那邊流過(guò)來(lái)的,。如果我們下得井去,，沿著水源就能走到江西的宜春。這種說(shuō)法讓我著迷,，常守在井旁出神,。后來(lái)，我從事民間文化研究,，發(fā)現(xiàn)這個(gè)傳說(shuō)的背后原來(lái)隱藏著一段大歷史,，這就是明清兩朝先后推行的“江西填湖廣”的移民史實(shí)。明清兩朝初始時(shí)期,，因戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,，長(zhǎng)沙大地上人口亡逸，統(tǒng)治者只得采用非常手段,，從鄰?。ㄖ饕墙鳎┮泼耖L(zhǎng)沙。當(dāng)時(shí)的移民安置辦法是以家庭或家族為單位,，以“插標(biāo)占地”的方式,，即哪家看上了哪塊地，就插上標(biāo)簽予以標(biāo)識(shí),。如楊家看上了這塊地,，就在這塊地上插上楊家的標(biāo)簽。如果是田地,，就會(huì)被標(biāo)明楊家的田地,，久之，就形成楊家田地名,，白沙井就正好位于回龍山下舊時(shí)的楊家田,。江西移民來(lái)的楊姓人家，開(kāi)拓了楊家田,，開(kāi)鑿了白沙井,，楊家的先人為告訴后人不要忘記自己來(lái)自哪里,，就以白沙井的水脈喻楊家田的人脈，告訴他們：楊家田的人和白沙井的水,，都來(lái)自江西宜春,。2014年，我接待江西宜春宣傳文化考察團(tuán),，特意帶他們來(lái)到白沙井,，向他們作了白沙井的講述。他們聽(tīng)后非常激動(dòng),，告訴我,，“楊姓”至今都是宜春最大的姓氏，許多楊姓人家的祠堂和族譜上,，都有他們的先人遷移湖南,、遷移長(zhǎng)沙的記載。

　　新中國(guó)成立后,，無(wú)論是民間還是各級(jí)政府,，都對(duì)白沙井進(jìn)行了常年的保護(hù)。地質(zhì)部門(mén)還對(duì)白沙井進(jìn)行了現(xiàn)代科學(xué)的勘測(cè)和解讀,。白沙井地處回龍山下,，回龍山地貌巖層剖面為三層：上層是網(wǎng)紋紅土，中層是夾著白砂的礫石層,，下層是不透水的第三紀(jì)頁(yè)巖和泥質(zhì)巖層,，即板巖。板巖不透水,，白沙井位于板巖上的白沙礫石層,，這也是稱它為白沙井的直接原因。礫石層為白沙井形成一個(gè)巨大的天然水庫(kù),，同時(shí),，也為它構(gòu)成了一個(gè)過(guò)濾層。井水正是通過(guò)這個(gè)過(guò)濾層后,，才冒出井口,，成為飲用水。這是白沙井水源豐富,、水質(zhì)優(yōu)良的原因和秘密。

　　2000年以后,，天心區(qū)加大了對(duì)白沙井的保護(hù)力度,，科學(xué)地對(duì)白沙井周邊的大小環(huán)境進(jìn)行有機(jī)更新。保持了白沙井的古風(fēng)古貌以及自古以來(lái)的民間打水和飲用作用,；保留了長(zhǎng)沙人對(duì)白沙井的集體記憶和因這種記憶產(chǎn)生的文化與情感認(rèn)同,。2003年深秋,，原國(guó)務(wù)院總理朱镕基回長(zhǎng)沙休息，提出想看看白沙井,。在白沙井旁,，面對(duì)著清澈秀美的白沙井水，他忍不住舀了小半瓢水,，然后輕輕抿了抿,，動(dòng)情地說(shuō)：“我喝了十年的白沙井水啊,！”1998年,，作曲家、指揮家譚盾,，在全世界創(chuàng)作上演《水樂(lè)》,，特來(lái)白沙井舉行取水儀式，為他的創(chuàng)作注入鮮活的源泉,。2002年,，雕塑家雷宜鋅，在白沙井用漢白玉為白沙井進(jìn)行雕塑創(chuàng)作,。汩汩的沙水,，在他的作品中，生生不息,。今天,，作為喝白沙井水長(zhǎng)大的我，至今仍在和成千上萬(wàn)的市民一起,，都要前往白沙井打水,。我們感覺(jué)，我們打的是生活,，打的是記憶,，打的是情感，打的是延續(xù),。