春 歌

　　壹

　　今日長(zhǎng)沙，成片的老街已為數(shù)不多,，學(xué)院街區(qū)算是其中之一,。以地域范圍來界定，湘江路以東,，黃興南路步行街以西,，人民西路以南，城南路以北,，這一區(qū)域即為現(xiàn)存的學(xué)院老街區(qū)西文廟坪,。長(zhǎng)沙歷史上的文廟與學(xué)宮就坐落在這個(gè)片區(qū)之內(nèi),。由此往南，跨過兩條馬路,，就是曾經(jīng)名震南宋的城南書院,。

　　“青青子衿，悠悠我心……一日不見,，如三月兮,。”“青衿,，青領(lǐng)也,，學(xué)子之所服。學(xué)子而俱在學(xué)校之中,?！边@首《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》描繪了曼妙女子渴盼心儀“讀書郎”的情意綿綿?！鞍簿硬挥眉芨咛?，書中自有黃金屋?！弊怨乓詠?，人們對(duì)讀書的崇敬，深深植根于傳統(tǒng)價(jià)值觀念之中,，遐延不絕,。讀書不僅被視為獲取知識(shí)、提升自我修養(yǎng)的重要途徑,，更是改變個(gè)體命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的階梯,。

　　西漢元光元年（前134）,，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,。之后,，各地用于祭祀孔子的孔廟或文廟成了學(xué)子們的精神家園。唐朝開元二十七年（739年）,，玄宗李隆基封孔子為“文宣王”,，從此，文廟與州學(xué)結(jié)合,，行“左廟右學(xué)”之制,，文廟既是祭祀孔子的廟宇，也是官方學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的學(xué)校和舉行科舉考試的闈場(chǎng),。

　　“入門墻仞獨(dú)雄高,，云集五凉聞圣韶,。”唐時(shí),，長(zhǎng)沙文廟地處長(zhǎng)沙古城西南一隅,，前面高聳的廟墻與城墻相迭。其主體建筑大成殿,，殿闕高挑,，巍峨峻拔，內(nèi)祀大成至圣先師孔子和亞圣孟子,、復(fù)圣顏?zhàn)樱仠Y）等歷代鴻儒塑像,，凸顯莊嚴(yán)、敬畏,。另外,，還有許多附屬建筑和雕塑，最后為尊經(jīng)閣,，是珍藏儒家經(jīng)典的地方?，F(xiàn)存西文廟坪僅是長(zhǎng)沙文廟西邊的一角，足見長(zhǎng)沙文廟的闊大恢弘,，氣勢(shì)磅礴,。

　　世間紛擾，唯有文廟清幽,、寧謐,。一折一回，一俯一仰,，只要進(jìn)入長(zhǎng)沙文廟,，皆會(huì)被其間那靜心修身、格物致知的儒學(xué)意境所感染,、震撼,。

　　“天變不足畏，祖宗不足法,，人言不足恤,。”北宋嘉祐三年（1058年）,，朝廷重臣王安石作長(zhǎng)達(dá)萬言《上仁宗皇帝言事書》,，系統(tǒng)地闡述了其變法主張，其中包括了改革取士,、重視人才的“新學(xué)”,。王安石力舉學(xué)校以培養(yǎng)“為天下國(guó)家之用”的經(jīng)世人才為主，罷去無用之詩(shī)、賦,，轉(zhuǎn)而采用經(jīng)義,、論、策代帖經(jīng),、墨義以取士,，學(xué)校徹底成為選官制度的緊要一環(huán)。

　　王安石《答曾子固書》曰：“某自百家諸子之書,，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》,、諸小說，無所不讀,?！憋@然，在文廟里讀非儒家經(jīng)典已不太合適,，各地紛紛嘗試改革廟學(xué),。北宋治平元年（1064年），王安石變法的支持者吳仲?gòu)?fù)出任潭州（長(zhǎng)沙）知州,，他到長(zhǎng)沙,，第一件事就是將廟學(xué)改為州學(xué)，在長(zhǎng)沙文廟旁邊設(shè)置學(xué)宮,。這一舉措,，貼切地契合了“新學(xué)”思想，以致王安石依心像意,，滿腔熱情地為潭州州學(xué)寫來賀詩(shī)《潭州新學(xué)詩(shī)并序》,。序中曰：“治平元年，天章閣待制興國(guó)（陽新）吳（仲?gòu)?fù)）公治潭州,，之明年正月,，改筑廟學(xué)于城東南，越五月告成,?！边@是長(zhǎng)沙興辦州學(xué)的最早記載。

　　早在吳仲?gòu)?fù)出任潭州知州時(shí),，王安石就贈(zèng)詩(shī)曰：“連墻畫山水，隱幾詩(shī)千首,。浩然江湖思,，果得東南守……自古楚有材，酃淥多美酒,。不知樽前客,，更得賈生否?！睆倪@首詩(shī)里可以品出,，吳仲?gòu)?fù)文采斐然,、才華橫溢，王安石對(duì)于友人充任東南重鎮(zhèn)潭州深感欣慰,，表達(dá)了在吳仲?gòu)?fù)治下潭州再現(xiàn)美好景象的殷殷期許,。

　　因?yàn)閰侵購(gòu)?fù)，王安石與長(zhǎng)沙有了美好交集,，連續(xù)用詩(shī)文對(duì)長(zhǎng)沙表達(dá)關(guān)切,。“有嘉新學(xué),，潭守所作,。”在《潭州新學(xué)詩(shī)并序》里,，王安石極力褒揚(yáng)吳仲?gòu)?fù)拋棄陳舊觀念開辦州學(xué),，激勵(lì)“潭之士子”發(fā)奮讀書，“古之讀書,，凡以為己,。躬行孝悌，由義而仕,。神聽汝助,，況於閭里”，并告誡“潭之士子”不要“無實(shí)而荂,，非圣自是”,。長(zhǎng)沙州學(xué)是王安石“新學(xué)”思想落地的開端，也是長(zhǎng)沙率先在全國(guó)推行州學(xué)的閃亮實(shí)踐,。

　　貳

　　開辦州學(xué)以后,，潭州府所屬十二縣學(xué)子都會(huì)不定期地來學(xué)宮求學(xué)。同時(shí),，學(xué)宮也是州學(xué)考試場(chǎng)地,，設(shè)有教諭、訓(xùn)導(dǎo)等,，學(xué)政,、知州還不時(shí)前來進(jìn)行督導(dǎo)。自此,，長(zhǎng)沙人文興盛,，書卷之氣彌漫，顯赫一時(shí),。不過,，文武官員路過文廟坪，依舊保持著“文官下轎尊師表，武將離鞍拜圣人”的尊師重教傳統(tǒng),。

　　清晨的陽光照在文廟坪,，細(xì)弱的、不停延展遷徙的光影絲絲縷縷,，灑落一地,，碎影斑斕，浸潤(rùn)著每個(gè)學(xué)子的心窗,?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí),?！睂W(xué)子們的誦讀聲清脆而響亮，整個(gè)文廟坪都晃動(dòng)著學(xué)子們青春矯健的身影,，四處洋溢著蓬勃朝氣……文廟還是供奉孔子的廟宇,，只是學(xué)制一變，整個(gè)文廟坪陳腐之氣頓消,，活力盡顯,。子曰：“弟子孰為好學(xué)？”倘若文廟孔子雕像顯靈,，當(dāng)見到這些好學(xué)的學(xué)子時(shí),，會(huì)不會(huì)發(fā)出感慨？

　　靜靜的秋日,，西文廟坪的人間煙火是那樣祥和,，流連此處，無不讓人感到心靈的慰藉,、澄明,。無論是欣賞古老的建筑遺跡，還是品味歷史的滄桑,，每一座建筑,、每一尊石像，似乎都充溢著古樸幽雅的氣息,，仿佛在訴說著一段段令人景往而感佩的往事……

　　說到人才,，必然要說到考試。隋唐以來,，學(xué)子士人欲想獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)可,，必然進(jìn)入仕途以大顯身手?？婆e是取士的唯一途徑，科舉較之于魏晉南北朝“鄉(xiāng)舉里選”和導(dǎo)致“上品無寒門，下品無世族”的“九品中正制”顯然是一大進(jìn)步,，下層士人可以通過考試的公開競(jìng)爭(zhēng)獲取仕途的機(jī)會(huì),。“朝為田舍郎,，暮登天子堂”“十年寒窗無人問,，一朝成名天下知”，就是功成名就的生動(dòng)反映,。大凡隋唐以后有所作為的仁人志士,，幾乎沒有不是通過科舉即正途出身而登上歷史舞臺(tái)的。

　　有一個(gè)“破天荒”的成語不僅有趣,，而且這件事至今仍令許多長(zhǎng)沙人覺得臉上有光而常常提起,。唐時(shí)，每逢科舉大比之年,，凡參加進(jìn)士考試的舉人,，均由地方解送赴京應(yīng)試。長(zhǎng)沙地處的荊南道每年都解送舉人赴京應(yīng)考,，可接連四五十年居然沒有考中一人,。于是，人們便將荊南稱為“天荒”,，并把荊南解送的考生稱作“天荒解”,。

　　“天荒”原指混沌未開的原始狀態(tài)，人們稱荊南為“天荒”是譏諷這里四五十年間竟沒有一個(gè)舉人考中進(jìn)士,，剃了光頭,。這種狀況一直持續(xù)到大中四年（850年），這一年,，荊南道解送的應(yīng)試考生中,，其治下的長(zhǎng)沙有個(gè)叫劉蛻的人終于考中了進(jìn)士，真可謂千年的鐵樹開了花,，劉蛻破了“天荒解”,，此事當(dāng)然值得大書特書，被譽(yù)為“破天荒”,。

　　《湖南歷代進(jìn)士科第年里綜表》載,，在劉蛻之前，湖南已有15人中了進(jìn)士,。湖南歷史上真正“破天荒”的是唐朝開元十八年（730年）進(jìn)士,、長(zhǎng)沙人歐陽稚?！度莆摹份d,，歐陽稚是初唐書法家歐陽詢的從弟歐陽允曾孫,，他比劉蛻及第早了整整120年，是湖南歷史上真正的“破天荒”,，而劉蛻只是荊南道的“破天荒”,。

　　盡管創(chuàng)造了“破天荒”，然而,，隋唐時(shí)期的湖南仍是官員的貶謫之地,，褚遂良、柳宗元,、劉禹錫,、王昌齡等遷客的筆下，偏遠(yuǎn),、孤冷等荒涼景象成了湖南的代名詞,。長(zhǎng)沙乃至湖南第一個(gè)人才高峰，卻是出現(xiàn)在州學(xué)普及之后的北宋末期和南宋全朝,。

　　宋朝,，雕版印刷風(fēng)起云涌，潭州州學(xué)抓住這一契機(jī),，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),，大肆刻印書刊。南宋乾道二年（1166年）,，刻印了胡安國(guó)編集的程顥和程頤所著《二程文集》15卷,，這是最早的二程文集之一，被稱為“長(zhǎng)沙本”,。后來,，朱熹另編了《程氏遺書》25卷和《程氏外書》12卷，交由潭州州學(xué)刊行,。胡宏的著作《知言》《五峰集》也是在其去世后由張栻整理,、編輯而官刻印行。這些書籍是潭州當(dāng)時(shí)最重要的官刻書籍,，流傳廣泛,，加速了湘學(xué)的傳承和生發(fā)，對(duì)歷代長(zhǎng)沙學(xué)子影響深遠(yuǎn),。

　　為了滿足長(zhǎng)沙學(xué)子讀經(jīng)習(xí)史和科舉的需要,，潭州州學(xué)還刻印了不少經(jīng)籍，《易》《書》《詩(shī)》《論語》《孟子》《春秋》等都有了“長(zhǎng)沙版”,。需求決定供給,，這個(gè)時(shí)候，長(zhǎng)沙街頭冒出了書肆,、書坊等書鋪,，批量刻印和出售民間日常所需的歷書,、韻書、佛像,、年畫,、醫(yī)藥、童蒙讀本,，以及為本土士人科舉考試而專刻的類書,、八股制藝,、試帖書等。

　　獲取科舉考試類書不再艱難,，長(zhǎng)沙涌現(xiàn)了眾多“街頭做題家”,。潭州州學(xué)的發(fā)達(dá)使得潭州士子通過“進(jìn)士制科”和“三學(xué)造補(bǔ)”走上仕途的人數(shù)比唐朝大增，兩宋期間有近千人進(jìn)士及第,，其中,，從長(zhǎng)沙學(xué)宮走出的進(jìn)士就有近150人。清光緒《湖南通志·人物志》按“縣以上官吏,，學(xué)術(shù)有所成就,，忠孝氣節(jié)聞名于當(dāng)世”為標(biāo)準(zhǔn)，收入湘籍進(jìn)士179人,，其中潭州52人,。南宋淳熙十二年（1185年），長(zhǎng)沙迎來了第一個(gè)狀元郎,、寧鄉(xiāng)人易祓,。兩年后，潭州轄地湘鄉(xiāng)人王容參加丁未科殿試中狀元,，這一年,，湯璹、易開,，以及前長(zhǎng)沙學(xué)宮所屬茶陵人徐起,、尹子房四個(gè)“街頭做題家”同中進(jìn)士。一年考出一個(gè)狀元,、四個(gè)進(jìn)士,，這是長(zhǎng)沙興辦州學(xué)結(jié)出的碩果，也是長(zhǎng)沙歷史上“破天荒”的破天荒,！

　　叁

　　王安石“新學(xué)”的核心就是“三舍法”,，即太學(xué)分上、中,、下“三舍”不同程度進(jìn)行教學(xué),?！叭岱ā币陨岬姆绞酱婵婆e考試，提高了州學(xué)的地位,，促進(jìn)了州學(xué)的勃興,。

　　早在北宋咸平四年（1001年）潭州知州李允則建湘西書院于岳麓山下。潭州州學(xué)的興起,，將州學(xué)與書院進(jìn)行了無縫銜接,，到北宋后期已形成了完備的教育體制，這就是歷史上著名的“潭州三學(xué)”,，在兩宋時(shí)“聞名遐邇”,。所謂“三學(xué)”，即將潭州州學(xué),、湘西書院和岳麓書院三位一體,，分成三個(gè)等級(jí)：學(xué)生通過考試，以積分高低逐級(jí)安排升舍,；州學(xué)學(xué)生考試成績(jī)優(yōu)良者可升入湘西書院,；湘西書院學(xué)生考試成績(jī)優(yōu)良者方可再到岳麓書院深造?！疤吨萑龑W(xué)”其實(shí)就是推行王安石“三舍法”的翻版,。《宋史·尹谷傳》云：“初,，潭士以居學(xué)肄業(yè)為重,。州學(xué)生月試積分高等，升湘西岳麓書院生,；又積分高等,，升岳麓精舍生。潭人號(hào)為三學(xué)生,?！?/p>

　　南宋紹興（1131～1162年）年間，漕司設(shè)辟學(xué)官之職,，益加刺激了州學(xué)的發(fā)展,。同時(shí)，一些著名學(xué)者先后充任長(zhǎng)沙地方官吏,，他們致力于興學(xué),，使長(zhǎng)沙州學(xué)再次得到發(fā)展。紹熙五年（1194年）,，朱熹知潭州,，“所至興學(xué)校，明教化,，四方學(xué)者畢至”,。嘉定十五年（1222年）,，真德秀知潭州，作《潭州勸學(xué)文》,，要求“自今以始,，學(xué)校庠塾之士，宜先刻意于二先生（朱熹,、張栻）之書,，俟其浹洽貫通，然后博求周,、程（周敦頤,、二程）以來諸所論著，次第熟復(fù)”,。這之后，汪立信知潭州,，任內(nèi)大“興學(xué)校,，習(xí)士為變”。咸淳九年（1273年）,，文天祥來長(zhǎng)沙任湖南提刑使,，特為長(zhǎng)沙學(xué)宮題寫了“整、齊,、嚴(yán),、肅”四個(gè)大字，以示對(duì)潭州州學(xué)的褒賞,。

　　兩宋交替時(shí),，潭州城“南起城南路，北至湘春路,，東枕龍伏山,，西臨湘江，城市負(fù)山面江,，呈南北狹長(zhǎng),，東西短促狀。城市中心在西城即德潤(rùn)門……坡子街等臨街碼頭一帶,，這里商旅輻輳,，人口稠密，經(jīng)濟(jì)繁榮,，支撐著整個(gè)城市的運(yùn)行”,。南宋詞人張孝祥的父親張祁也是一位詩(shī)人，他曾在長(zhǎng)沙生活過一段時(shí)間,，時(shí)而沉浮于湘江,。有一次,，張祁站在船頭，看到長(zhǎng)沙城內(nèi)熱鬧非凡,，情不自禁地吟道：“春過瀟湘渡,，真觀八景圖……長(zhǎng)沙十萬戶，游女似京都,?！?/p>

　　經(jīng)濟(jì)的繁榮和人口的增長(zhǎng)，倒逼潭州州學(xué)不得不多次增修擴(kuò)容,，規(guī)模最大的一次是南宋紹定元年（1228年）,，由潭州知州、資政閣學(xué)士曾孝序主持,。像岳陽樓修竣后,，滕子京懇請(qǐng)范仲淹作《岳陽樓記》一樣，長(zhǎng)沙學(xué)宮大成殿修復(fù)擴(kuò)建告成之后,，曾孝序特邀理學(xué)家,、前任潭州知州真德秀為之作《潭州大成殿記》。

　　和朱熹一樣,，真德秀屬意教育,，他以周敦頤、胡安國(guó),、朱熹,、張栻“學(xué)術(shù)源流”“勉其士”，多次到長(zhǎng)沙學(xué)宮和岳麓書院督學(xué),，并主持祭祀朱洞,、周式、劉珙等岳麓書院先賢,，對(duì)張栻,、朱熹開岳麓理學(xué)學(xué)統(tǒng)十分激賞，為潭州州學(xué)的昌盛和岳麓書院理學(xué)勃發(fā)起了至關(guān)重要的作用,?！笆且跃樱卣湫?，翼翼競(jìng)競(jìng),，不顯亦臨……眾形之役，統(tǒng)于心官,，外止勿流,，內(nèi)守愈安。”真德秀不僅寫下《長(zhǎng)沙勸耕》和《潭州勸學(xué)文》,，他還寫了《勿齋箴》《潭州示學(xué)者說》《長(zhǎng)沙新第呈諸學(xué)士》等大量與長(zhǎng)沙州學(xué)和書院有關(guān)的詩(shī)文,。

　　“厚重鎮(zhèn)俗如岳之弗搖，清明鑒物如湘之不波”“徹其陪廈,，敞為新宮,，凡二十有六楹，昔之暗郁,，倏焉亢爽,，列戟之門，學(xué)匾揭焉”“宮墻外內(nèi),，巍然煥然”“甓舊路,，復(fù)射圃……”真德秀《潭州大成殿記》描寫的是長(zhǎng)沙學(xué)宮重建后的宏壯氣象，并將新的學(xué)宮提升到了影響社會(huì)文明進(jìn)步,、正風(fēng)清明的嶄新高度,。而今，在西文廟坪牌坊廣場(chǎng)東側(cè)的文化墻上,，還能讀到《潭州大成殿記》,，即便是近年來的新刻，卻仍能感受到真德秀對(duì)長(zhǎng)沙學(xué)子的拳拳之心和其時(shí)長(zhǎng)沙學(xué)宮的長(zhǎng)虹貫日,。

　　肆

　　南宋德祐元年（1275年）九月，元兵南侵,，位于岳麓山下的湘西書院和岳麓書院時(shí)常遭到元兵襲擾和破壞,，湘西書院毀壞殆盡，“三學(xué)生聚居州學(xué),，猶不廢業(yè)”,。岳麓書院山長(zhǎng)尹谷率“三學(xué)生”與潭州軍民苦守長(zhǎng)沙，除夕夜,，城內(nèi)一片死寂,。尹谷積薪閉戶，全家老少坐在一起舉火自焚,。鄰居來救,，他卻正冠端笏，穩(wěn)穩(wěn)地坐立于烈焰之中……元軍攻入潭州屠城,，學(xué)宮蕩毀,，“諸生荷戈登陴，死者十九”,。

　　次年,，長(zhǎng)沙歸元，平章阿里海牙鎮(zhèn)守潭州，仿照真德秀《潭州大成殿記》重修學(xué)宮,，竣役后改名天臨路學(xué),，并碑刻《天臨路學(xué)先賢祠記》。不過,，“只識(shí)彎弓射大雕”的元初朝廷依然只信得過蒙古貴族出身的軍功吏才,，刻意將科舉取士棄之。平章阿里海牙重修后的長(zhǎng)沙學(xué)宮有名無實(shí),，冷冷清清,，直到皇慶二年（1313年）宣布“行科舉”，長(zhǎng)沙學(xué)宮才恢復(fù)了往日生機(jī),，莘莘學(xué)子,，豐標(biāo)不凡。

　　明初,，天臨路學(xué)改回長(zhǎng)沙州學(xué),，衛(wèi)守潭州的兵馬指揮使邱廣增建明倫堂，長(zhǎng)沙知府劉清擴(kuò)建廟廡齋舍,，教授王褒復(fù)建射圃,，學(xué)宮規(guī)模初具。天順六年（1462年）,，長(zhǎng)沙知府錢澍又建尊經(jīng)閣（藏書樓）于明倫堂后,，并請(qǐng)長(zhǎng)沙府治下茶陵籍詩(shī)人李東陽為之作《長(zhǎng)沙州學(xué)尊經(jīng)閣記》。明朝嘉靖至萬歷年間,，長(zhǎng)沙知府孫存,、潘鎰、周標(biāo),、吳道行等先后修建欞星門,、敬一亭、司祭所和泮池,，并修復(fù)大成殿,。

　　明朝是一個(gè)愛大興土木的朝代，長(zhǎng)沙吉王府“廣袤若干里”,，“城內(nèi)地方半屬王府”,。明朝采用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義實(shí)行科舉考試，亦稱“時(shí)文”“制義”或“制藝”,。這就是“八股文”的由來,，每篇由破題、承題,、起講,、入題,、出題、起股,、中股,、后股、束股,、落下十個(gè)部分組成,。這種按照“套路”取士的方法更加依仗州學(xué)，因而,，明朝200多年間,，長(zhǎng)沙州學(xué)一直未曾間斷。天啟三年（1623年）,，長(zhǎng)沙學(xué)宮修繕工程極為浩大,，長(zhǎng)沙知府謝宗澤“念學(xué)宮殿廡，尤鼎革一大機(jī)務(wù),，遂捐俸糾工……建尊經(jīng)堂以培龍氣,，廣辟水池以澄秀穎，聳文星閣以峙巽峰,，巍然之盛舉矣,。”

　　也就是在這一次,，謝宗澤添建了“道冠古今”牌坊,，長(zhǎng)沙學(xué)宮建筑愈加龐大?？上У氖?，好景不長(zhǎng)。崇禎十六年（1643年）,，張獻(xiàn)忠率大西軍攻陷長(zhǎng)沙，一把大火將吉王府和學(xué)宮等建筑付之一炬,。張獻(xiàn)忠撤出長(zhǎng)沙后,，長(zhǎng)沙知府周二南、督學(xué)堵胤錫嘗試捐修學(xué)宮,，剛起了個(gè)頭,，明朝就覆滅了。

　　清朝順治四年（1647年）,，長(zhǎng)沙府學(xué)才得以再建,，長(zhǎng)沙知府張宏猷修繕大殿和齋舍，重建崇圣祠,、敬一亭,，東西兩廡筑墻柏樹，長(zhǎng)沙學(xué)宮始復(fù)舊觀。清朝康熙至道光年間,，湖南巡撫趙申喬,、陳宏謀、吳榮光等接力多次擴(kuò)修學(xué)宮,。然而,，這之后長(zhǎng)沙學(xué)宮也曾飽受戰(zhàn)火之虐，樓閣支離,，破爛不堪,。紛亂之世，何處才有一方讀書的凈土,？康熙十三年（1674年）,，吳三桂攻占長(zhǎng)沙，學(xué)宮成了馬欄,，威嚴(yán)的宮舍里傳出的不再是學(xué)子們的瑯瑯書聲,，而是兵車轔轔，戰(zhàn)馬蕭蕭,。咸豐二年（1852年）,，太平軍攻打長(zhǎng)沙，將長(zhǎng)沙學(xué)宮的魁星樓作為打擊目標(biāo),，轟地一炮,，半桷削去。戰(zhàn)后,，長(zhǎng)沙,、善化、湘陰三縣士民捐銀10萬兩,，長(zhǎng)沙學(xué)宮才得以修復(fù)如初,。

　　同治五年（1866年），湖南巡撫李瀚章主持長(zhǎng)沙學(xué)宮大修,，耗資5.5萬余緡,。這是長(zhǎng)沙學(xué)宮最后一次大修，修復(fù)后的學(xué)宮比歷朝學(xué)宮更為宏敞,，使之達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。從清朝光緒《善化縣志》繪制的“長(zhǎng)沙州學(xué)宮圖”可窺其壯闊：正殿五進(jìn)，依次為欞星門,、大成殿,、御碑亭、崇圣祠和尊經(jīng)閣,，西面為訓(xùn)導(dǎo)署,、名宦祠,、鄉(xiāng)賢祠、射圃等,，東面為教授署,、明倫堂、文昌閣,、屈子祠等,，登上東南角上高聳的魁星樓，方可一瞰城墻內(nèi)外,，遠(yuǎn)眺湘江北去,。

　　李瀚章還重建了高約10米，寬約6米的“道冠古今”牌坊,，整個(gè)牌坊厚重儼然,，端莊大方。其坊柱上雕刻著二龍戲珠,、獅子繡球,、麒麟、卷草等圖樣和紋飾,，龍頭魚身吻獸簇?fù)碇行牡暮J在重檐上兀立,，刀法精細(xì)、明晰,。牌坊正門額坊上刻著“道冠古今”,，背面是“賢關(guān)”，寄托通過賢能之人,，讓道貫穿古今的良好企望,。

　　“每一個(gè)讀書人心中，都藏著一個(gè)美麗的夢(mèng)想,，有一個(gè)安頓精神的讀書處,。”為什么長(zhǎng)沙學(xué)宮總能屢毀屢建,、浴火重生,？這是因?yàn)椋L(zhǎng)沙學(xué)宮的文氣即若悄然無聲, 卻能深深地觸動(dòng)人心,，似點(diǎn)亮心靈的燈塔, 指引著長(zhǎng)沙人的華胥之夢(mèng)；這是因?yàn)?，一代又一代長(zhǎng)沙人,，寧可弊衣疏食，也要讓長(zhǎng)沙學(xué)宮巍然屹立,，以此照亮長(zhǎng)沙學(xué)子前行的路：他們從長(zhǎng)沙學(xué)宮起步,，自江湖而入廟堂,，自中國(guó)而至世界……從建造那天起，長(zhǎng)沙學(xué)宮文脈展延千年,，歷久彌新,，生生不息。

　　伍

　　“天下人才之盛,，尤莫如楚南,。”清朝毛祥麟在《楚才紀(jì)盛》中發(fā)出如此慨嘆,?！爸信d將相，十九湖湘,?！薄耙徊拷罚邪氩渴呛先藢懢??！痹诮系娜瞬判纬闪肆钊梭@異的“井噴”效應(yīng),，前后形成了幾個(gè)極為壯觀的人才群體,。這期間，從長(zhǎng)沙學(xué)宮先后走出了陶澍,、魏源,、賀長(zhǎng)齡、曾國(guó)藩,、左宗棠,、郭嵩燾、譚嗣同等深刻影響近代中國(guó)進(jìn)程的風(fēng)云人物,。

　　然而,，清初卻并非如此?？滴跞辏?664年）,，析湖廣省為湖北、湖南二省,，是為湖南建省之始,。可直到雍正朝之前,，湖南學(xué)子參加鄉(xiāng)試仍須前往武昌,，因其路途遙遠(yuǎn)，交通不便,，費(fèi)用浩繁,。特別是要越過八百里洞庭,，浩渺無垠，風(fēng)狂浪險(xiǎn),，曾經(jīng)嚇退或者被洪水吞沒了無數(shù)湖南學(xué)子,。從順治三年（1646年）至雍正元年（1723年）的78年間，湖廣開科26次,，共錄取舉人2204名,，可湖南錄取人數(shù)僅有440名。

　　這種局面引起了長(zhǎng)沙學(xué)宮等湖南學(xué)子的極度不滿,，紛紛請(qǐng)求朝廷在湖南開辟貢院,，單獨(dú)舉行鄉(xiāng)試?？滴跛氖哪辏?705）十月,，湖南巡撫趙申喬呈請(qǐng)均分湖廣省鄉(xiāng)試南北名額，其繼任者潘宗洛,、李發(fā)甲先后多次呈請(qǐng)湖廣“南北分闈”,。經(jīng)過近20年的努力，雍正元年,，朝廷終于下詔兩湖“分闈”,，詔諭曰：“湖南士子赴湖北鄉(xiāng)試，必經(jīng)洞庭湖,。湖水浩瀚無涯,，波濤不測(cè)……有覆溺之患，朕心深為惻然,，或致士子畏避險(xiǎn)遠(yuǎn),，裹足不前，又非朕廣育人才之意,?！?/p>

　　雍正二年（1724年），湖南終于在長(zhǎng)沙舉行了自己的首次鄉(xiāng)試,。從這一年到光緒八年（1882年）的74科鄉(xiāng)試中,，湖南的中舉人數(shù)為3888名，其中,，長(zhǎng)沙俊采星馳,，中舉人數(shù)近千名，是兩湖“分闈”前的三倍,。

　　光緒三十一年（1905年）9月2日,，清政府發(fā)布“上諭”，宣布 “自丙午（1906年）科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止,。各省歲科考試亦即停止”。至此,，在中國(guó)歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度正式廢除,，長(zhǎng)沙學(xué)宮隨之荒廢，人跡罕至,，庭宇蕪穢,。1938年，那場(chǎng)“文夕大火”將長(zhǎng)沙學(xué)宮燒得只剩下“道冠古今”牌坊,。

　　秋日杲杲,，從湘江邊的古潭街南口拐進(jìn)去，陽光從房檐與樹枝的縫隙里漏下來,，青石板鋪就的街面上,，晃動(dòng)著熙熙攘攘的影子。街太窄,，隨便幾個(gè)人走動(dòng),，就顯得擁擠。街巷深處涌起的微風(fēng),，穿堂而來,，一陣一陣的，有時(shí)波瀾不驚,，有時(shí)花枝亂顫,，有時(shí)卷起人們的衣領(lǐng)，有時(shí)也會(huì)撩起美女們的裙裾,。雖已仲秋,，溽熱卻未散去，小巷深處,，涼風(fēng)習(xí)習(xí),，感覺倍爽，仿佛漫步在明清或更遠(yuǎn)朝代那謎宮般的街巷里,。這時(shí)候,，好想身著藍(lán)衫，手執(zhí)白扇,，最好還牽一位衣袂飄飄專為讀書添香的紅袖,，不聲不響，不緊不慢,，三拐兩折,，來到西文廟坪。

　　大凡學(xué)宮所在,，定是一地之文脈,。古時(shí)長(zhǎng)沙,，學(xué)子們齊聚學(xué)宮，兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書,，為的就是學(xué)而優(yōu)則仕，只待開科,，一舉成名,。雖然長(zhǎng)沙學(xué)宮現(xiàn)在僅剩一座牌坊，但“道冠古今”的匾額依然翰墨飄香,。如果平心靜氣,，似乎還能聽到讀書聲。這讀書聲一定源自學(xué)宮的史冊(cè),，源自文脈的傳承,。

　　循著隱隱約約的讀書聲再往里走，經(jīng)過一道門,，叫“賢關(guān)”,。關(guān)取“賢”名，許是脫胎于“談笑有鴻儒,，往來無白丁”的意境,，想必當(dāng)年在此過往盤桓的，多為賢明,、賢德,、賢能、賢良之人,。走出“賢關(guān)”,，就會(huì)再次跌進(jìn)盤根錯(cuò)節(jié)的老街老巷里。樊西巷,、黎家坡,、師敬灣、石井巷,、豆豉園,、德厚里、半湘街,，在不到0.2平方公里的狹小區(qū)間里,，分布著上百條小街微巷。說學(xué)院街深,，并不是說街有多長(zhǎng),，巷有多遠(yuǎn)，而是指街巷繁多錯(cuò)落，迂回起伏,，既曲徑通幽,，又互通款曲，若是陌生人走進(jìn)來,，如同走進(jìn)了迷宮,，不繞幾個(gè)圈子，是很難突出重圍的,，所以就顯得幽深莫測(cè)了。

　　我曾有幸在原學(xué)院街道工作過,，對(duì)這一片老街區(qū)十分熟稔,。時(shí)常，我在街巷里走門串戶,，與居民噓寒問暖,，有時(shí)也會(huì)利用工作的間隙，尋訪屈子祠,、登瀛橋,、學(xué)院衙門等歷史遺存，品味遐齡井,、白鶴井,、泉嘶井等古井清泉，嘗一嘗臭豆腐,、辣干子,、梅菜餅等風(fēng)味小吃，看一看沿街的商號(hào)酒旗,，把玩一番地?cái)偵系年惼髋f物……三朝七夕,，自然混了個(gè)臉熟，我成了這里的街坊,，走過路過,，必能賺得一杯茶喝，也會(huì)引發(fā)無限的遐思,。

　　重視教育的國(guó)家,，一定蒸蒸日上；擅于學(xué)習(xí)的民族,，一定欣欣向榮,。

　　當(dāng)教育成為一座城市的锃亮名片，當(dāng)學(xué)習(xí)成為全體市民的自覺需求時(shí),，這座城一定是勃發(fā)生機(jī),、昂揚(yáng)斗志的青春之城、勵(lì)志之城，也一定是積淀厚重,、承載輝煌的歷史之城,、文化之城。長(zhǎng)沙,，就是這樣的獨(dú)特存在,。中南大學(xué)、國(guó)防科技大學(xué),、湖南大學(xué),、湖南師范大學(xué)，無不因其一流的學(xué)科蜚聲業(yè)內(nèi)外,；長(zhǎng)郡中學(xué),、雅禮中學(xué)、長(zhǎng)沙一中,、師大附中,，無不因其頂流的戰(zhàn)績(jī)名噪湖湘。

　　讀萬卷書,，行萬里路,。長(zhǎng)沙學(xué)子滿懷家國(guó)情、書生氣,，指點(diǎn)江山,，激揚(yáng)文字，中流擊水,，浪遏飛舟,。

　　千年學(xué)宮，道冠古今,；萬里長(zhǎng)沙,，弦歌不絕。如今,，文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文廟坪,，必將重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。